近於 今日 的 委任 ） 。 將 不同 的 形式 的 考試 和 察舉 配合 ， 可以 得 出 多 不勝數 的 選拔 機制 。 下面 ， 我 嘗試 列舉 一些 基本 的 選拔 方式 。 1. 在 大中小學 裏 加入 常規 的 經學 教育 。 這 是 禮教 社會 不可 少 的 工作 ， 要是 禮治 已 成 社會 共識 ， 此 舉 當 不會 受到 太 大 的 質疑 。 即使 是 禮 治 未 成 社會 共識 ， 此 舉 依然 可行 。 只是 經學 教育 或 須 代 之 以 國學 教育 。 這 是 要求 國民 認識 自己 國家 的 傳統 ， 本 是 天經地義 之 事 。 而 儒 經學 作為 國學 中 的 重要 成分 ， 在 國學 教育 中 自應 佔有 重要 的 位置 。 因為 經學 教育 能 讓 人民 自小 熟習 一 套 禮 的 語言 與 【 40 】 年 前 報章 報導 ， 香港 樂善堂 余近卿 中學 設立 禮儀 宿舍 ， 供 學生 入住 並 學習 人際 相處 的 禮儀 。 （ 香港 《 明報 》 ， 2006 年 10 月 24 日 ） 這 類 活動 ， 政府 實 應 大事 嘉獎 ， 不能 任 其 自生自滅 。