而 世界 其它 各 國 只 是 其 變形 」 （ ibid .
 
, 5 ） 。 順 此 傾向 而 下 ， 就 有 論 者 會 認為 ， 「 電視 的 多重 文本 與 閱聽人 ， 跨越 了 文化 與 政治 疆界 ， 已然 日漸 同質化 」 ， 而 這 是 不 妥當 的 一 種 趨勢 ； 論 者 因此 而 忽略 ， 這些 議題 理當 放回 它們 各自 的 特定 脈絡 ， 才 能 妥當 地 分析 （ Turner 1990b : 7 ） 。 滕納舉 了 例子 說明 ， 他 指出 ， 英國 的 文化 研究 出口 至 美國 以後 ， 由於 「 美國 社會 對於 流行 （ popular ） 這 個 觀念 的 界定 ， 在 主流 文化 形構 內 ， 佔據 了 非常 不同 的 位置 」 ， 因此 也 就 造成 了 多樣 後果 ， 其中 之 一 是 ， 許多 英國 文化 研究所 抱持 而 奉 若 神明 的 文化 樂觀 之 情 ， 雖然 引發 了 爭議 ， 但 在 美國 是 更形 強化 （ 譯 按 ： 美國 方面 更 是 以 樂觀 之 情 審度 文化 現象 了 ） 。 筆鋒 一 轉 ， 滕納 再 以 澳洲 為 例