純真 的 「 資料 」 。 這些 資料 如果 交給 專家 去 分析 、 研討 ， 可能 會 窺見 十一 年 來 個人 、 家庭 和 社會 觀念 的 變遷 ， 或 提供給 社會學 和 心理學 的 老師 和 學生 參考 。 而 我 個人 站 在 一 個 「 大學校 」 （ 社會 ） 學生 的 立場 ， 從 這些 資料 裡 畢竟 也 得到 了 不少 心得 ， 我 一直 認為 這 是 我 寫 專欄 十一年 最 珍貴 的 收穫 。 （二） 在 我 的 記憶 裡 ， 這 十一年 的 開頭 兩三 年 當中 ， 我 接到 的 信件 顯示出 個人 困擾 不 像 最近 這 幾 年 這麼多 ， 家庭 問題 也 不 像 最近 這麼 複雜 。 譬如 那 時候 的 年輕人 談到 的 問題 ， 比較 偏向 於 自己 的 學業 和 感情 ， 不 常 「 批判 」 父母 。 而 屬於 自己 的 問題 往往 沒有 他們 感覺到 父母 有 問題 來得 嚴重 ， 因為 後者 會 讓 年輕人 以為 是 一 種 刻骨 的 痛苦 ， 而且 影響到 他們 對 整 個 人生 絕望 、 對 婚姻 懷疑 ， 更 重要 的 是 他們 對 父母親 的 言行 無可奈何 。 最近 幾 年 他們 似乎 不但 感情 更 複雜 （ 包括 了 婚前 性行為 的 增加 ） ， 學業 更 困擾 （ 因為 學校 越來越 不 好 考 ） ， 而且 他們 對 管教 子女 的 知識 似乎 比 父母親 還 吸收 得 更多 。 於是 他們 拿 自己 「 理想 的 父母 條件 」 來 衡量 父母 ， 就 發現 他們 的 父母 「 太 不 理想 」 了 ， 這 是 很 讓 年輕人 覺得 痛苦 的 事情 。 反對 墮胎 合法化 的 力量 也 是 相當 強大 的 ， 主要 的 力量 是 來自 教會 ， 另外 還 有 一些 觀念 保守 的 人 。 我 讀 過 一 本 由 中國 文化 學院 法律系 代發 的 《 墮胎 三 論 》 ， 在 扉頁 上 就 即 著 幾 個 觸目驚心 的 大字 ： 胎兒 在 母 腹 內 哭泣 ， 喊 曰 ： 「 媽媽 ， 我 要 活命 ！ 」 同時 在 篇 首 轉載 了 六十三年 十一月 五日 《 中央日報 》 的 一 篇 ＜ 美聯社 倫敦 四日 電 ＞ ， 內容 是 說 紐西蘭 奧克蘭 大學 的 黎里 教授 在 一 項 演說 中 指出 ： 還 沒 出生 的 胎兒 能夠 知道 、 感覺 痛苦 ， 有所 好惡 ， 並 甚至 在 子宮 裡 感到 厭煩 。 《 三 論 》 中 的 前 兩 論 ， 作者 桂裕 在 第一 論 中 從 「 ( 1 ) 生命 觀點 ── 孩子 在 母 腹 內 生根 ， 胚胎 始兆 時 ， 這 生命 已經 是 人 的 生命 了 ， 出生 不過 是 一 個 過程 ， 其 生命 則 不 自 出生 時 開始 ； ( 2 ) 倫理 觀點 ── 自古以來 ， 中國 以 孝治 天下 。 孝 者 ， 承 上 啟 下 之 謂 也 。 所以 生子 便 是 盡孝 ， 無子 便 是 不孝 ； ( 3 ) 經濟 觀點 ── 以 經濟 方法 ， 疏解 經濟 困難 。 控制 人口 ， 限制 生育 ， 甚至 扼殺 胎兒 ， 這些 都 是 消極 的 手段 ； ( 4 ) 人口 觀點 ── 臺灣 正 需要 遵循 國父 的 遺教 ， 繁殖 人口 ， 建設 基地 ， 打回 大陸 ； ( 5 ) 法律 觀點 ── 法律 的 主旨 ， 在 保障 人民 的 生命 、 自由 和 財產 。 … … 保障 胎兒 ， 也 是 保障 上 未 出生 孩子 的 利益 （ 生存權