一直 到 新加坡 獨立 後 的 十多 年 間 ， 兩 地 間 的 這 種 關係 還 難以 切斷 。 馬來西亞 建國 後 （ 尤其 是 新加坡 的 被 切除 ） 情況 略 有 改變 ， 首都 吉隆坡 成為 新 的 文化 中心 。 也 因為 1960年代 後 馬來西亞 快速 的 馬來化 ， 一方面 由於 恐 共 等 因素 切斷 了 華裔 子弟 往 中國 的 留學 之 路 ， 新加坡 基於 類似 的 理由 及 為 了 快速 國際化 ， 華文 （ 教育 ） 被 有 計畫 的 犧牲掉 。 故而 台北 成 了 一 個 替代 的 出口 ， 經由 留學 ──恰恰 因為 流亡 政權 需要 藉 中國化 來自 我 論證 。 而 這 種 城市 文化 中心 的 移轉 ── 空間 的 不 連續性 ── 與 差異 對 文學 生產 的 具體 影響 ， 還 有待 考察 。 台灣 的 「 開發史 」 也 大體 類似 ， 從 早期 西班牙 、 荷蘭 的 殖民 城市 （ 熱遮蘭城 〔 安平 〕 、 普洛文蒂亞城 〔 赤崁 〕 ） ， 誠如 城市史 專家 所 言 ， 「 媽 宮 、 笨 港 、 鹽水 、 淡水 、 雞籠 等 城市 刻劃 了 一直 到 清代 建省 之前 ， 台灣 本身