海外 被 翻譯 （ 《 魯迅 》 韓文版 ， 2003 ； 《 近代 的 超克 》 中文版 ， 2005 等 ） ， 並 在 日本 國內 再版 。 這 與 竹 內 好 晚年 的 孤寂 冷落 和 1977 年 辭世 後 一 段 時間 裡 的 被 邊緣化 形成 了 鮮明 的 對照 。 實際 上 ， 「 竹 內 好 問題 」 的 升溫 還 有 一 段 前史 。 1987年 美國 康乃爾 大學 日裔 學者 酒井直樹 發表 《 近代 批判 ： 中斷 的 計畫 — 後現代 諸 問題 》 （ 載 《 現代 思想 》 1987 年 12 月 增 刊號 ， 東京 ） ， 從 批判 西方 中心 主義 這 一 語境 出發 ， 在 竹 內 好 死去 10 年 之後 重提 其 「 亞洲 的 抵抗 」 命題 。 1989年 日本 中國 思想史 學者 溝口雄 三 出版 《 作為 方法 的 中國 》 （ 東京 大學 出版 會 ） ， 試圖 在 中國 研究 上 擺脫 竹 內 好 形成 於 戰後 的 東西方 二元 對立 思維 架構 ， 將 中國 視為 具有 獨立 於 西方 近代化 經驗 的 歷史 實體 ， 並 在 其中 思考 走向 多元化 世界 的 思想 方法論 。 而 「