在 這 時期 重新 將 「 近代 」 界定為 以 歐洲 為 起源 的 外來 「 近代 」 、 即 「 歐洲式 近代 」 。 「 昭和 近代 」 就 是 這樣 對 自己 的 近代性 反覆 地 、 不停 地 進行 自我 追問 的 時代 。 「 昭和 日本 」 的 反思性 知識 ， 在 持續 追問 這 種 日本 近代性 的 過程 中 ， 對 自我 （ 日本 ） 理解 的 話語 進行 了 文學 的 、 歷史 的 以及 哲學 的 建構 。 這 個 時代 就 是 「 昭和 近代 」 。 河 上 徹太郎 說 12 月 8 日 的 開戰 突然 給 我們 的 感情 規定 了 「 一 個 恰到好處 的 規則 」 — 姑且 沿用 其 「 規則 之 決定 」 即 「 近代 的 超克 」 ， 將 這 種 昭和 的 反省 性知識 所 構成 的 自我 理解式 話語 稱 之 為 「 近代 的 超克論 」 。 這 種 被 稱作 「 近代 的 超克論 」 的 昭和 反省性 知識 所 構成 的 自我 理解式 話語 ， 與 我 前面 詳述 的 竹 內 好 圍繞 近代 日本 的 反語式 兩 義 性 話語 相 呼應 、 相 重疊 。