「 近代 的 超克 」 這 句 話 刻印 在 歷史 裡 ， 但是 說 了 「 近代 就 是 我們 自己 ， 近代 的 超克 就 是 我們 自己 的 超克 」 的 也 只有 下 村 寅 太郎 而已 。 「 近代 的 超克 」 論 隱瞞 了 以 身為 世界 列強 之 一 來 進行 帝國 主義 的 近代 國家 日本 ， 也 正 因 如此 ， 它 只 不過 是 辯證 日本 戰爭 的 理論 而已 。 儘管 如此 ， 為何 「 近代 的 超克 」 這 句 話 會 抓住 受 昭和 16年 （ ） 12 月 8 號 宣戰 感動 的 知識分子 的 心 ， 為 這 場 戰爭 下 了 「 近代 的 超克 」 這樣 的 課題 呢 ？ 最 重要 的 是 因為 ， 這 是 在 相對 於 歐洲 的 亞洲 — 這 個 近代 世界 的 地緣 政治 學式 圖表 中 — 發言 的 ， 而 日本 偽裝成 了 亞洲 的 代表 地位 。 竹 內 說到 這 個 欺瞞 的 時候 ， 是 以 採取 抵抗 姿態 的 亞洲 （ 中國 ） 取代 偽裝 的 日本 ， 並 以 此 為 基底 ， 陳述 歐洲 近代 的 超克 這