相反 ， 以 本土 意識 為 核心 的 意見 對立 逐漸 擴大為 「 獨立派 」 和 「 統一 派 」 的 陣營 對立 。 台灣 應該 自立為 堂堂 的 國民 國家 ， 此 類 獨立 意識 的 高揚 ， 促進 了 建構 和 編寫 台灣 歷史 的 努力 。 作為 一 個 想像 獨立 的 國民 國家 之 機制 ， 獨自 的 台灣 新 文學史 也 有 必要 編寫 。 但是 這 種 要求 也 面臨 著 種種 矛盾 。 因為 ， 由 台灣 現代史 的 特殊性 而 產生 的 多 種 歷史 身分 認同 ， 使得 界定 台灣 的 國民 國家 界限 並 非 易 事 。 其中 ， 如何 評價 張愛玲 的 問題 ， 集中 展現出 台灣 新 文學史 的 敘述 所 面臨 的 矛盾 。 通常 ， 所謂 一 國 文學 ， 應該 繼承 本 國 的 文學 傳統 ， 同時 基本 符合 國民 文學史 的 要求 ， 即 ， 創作 意識 和 背景 也 必須 是 本 國 的 。 但是 以 台灣 為 中心 看待 張愛玲 ， 她 絕對 不 符合 上述 條件 。 張愛玲 既 沒有 出生 在 台灣 ， 也 沒有 在 台灣 居住 過 。 而且 也 未曾 關注 過 台灣 的 現實