未 註明 年號 ， 只是 單純 描述 事件 過程 。 這 本 《 由 緒書 》 後來 由 松平 親氏 公顯 彰會 會長 宇野鎮夫 譯成 白話文 ， 並 透過 該 會 於 平成 6年 （ 1994 ） 2 月 正式 刊行 。 在 此 擷取 該 書 的 重要 部分 ， 並 斟酌 改寫 以 求 淺顯 易懂 。 「 三 河 國加茂郡 外 下山 的 松平鄉 ， 有 一 處 名為 中桐屋 敷 的 宅邸 。 宅邸 主人 過世 後 ， 其 子 （ 松平 ） 太郎 左衛門尉 信重 便 遷入 中桐屋 敷 。 他 是 一 位 富貴 且 有 德 之 人 ， 更 是 個 滿懷 慈悲 且 德高望重 的 修行 者 ， 慈悲 之 名 甚至 播傳 至 遠 國 。 他 同時 愛好 武藝 及 弓 馬 ， 和 歌 造詣 也 頗 深 。 」 此 文 主要 是 在 說明 太郎 左衛門 尉家 的 富裕 及 其 形象 。 問題 出 在 以下 的 敘述 ： 「 某 日 ， 陰雨 綿綿 。 太郎 左衛門尉 信重 趁 便 邀 諸 友 到 神 藏 六 所 明神 ， 在 神 前 召開 連歌會 。 朋友 都 到齊 了 ， 卻 苦 無 記錄 之 人 而 遲遲 無法 進行 。 這時 突然 出現 一 名 正巧 途經 此 地 的 旅人 ， 正 遠遠 等 著 參觀 。 信重 問 他 來自 何處 ， 他 回答 ： 『 我們 都 是 雲遊 四方 的 旅人 。 』 信重 請 他 幫忙 記錄 眾人 所 吟 的 連 歌 。 他 起初 推卻 了 一 番 ， 但 禁不起 信重 再三 央求 便 答應 了 。 德翁 淨身 後 入座 ， 將 連 歌 之 詩句 逐一 記下 。 信重 見狀 不勝 感佩 ， 要 他 也 當場 詠 一 句 ， 果然 出口 便 成 佳句 。 」 故事 進行到 淨身 場面 時 ， 才 提到 那 位 旅人 是 「 德翁 」 。 後人 翻刻 （ 將 原來 的 漢文 依 日文 語法 順序 排版 印刷 ） 的 《 松平氏 由 緒書 》 中 則 作 「 德翁齋 」 ， 甚至 還 提到 他 入贅 松平家 後 改名為 太郎 左衛門 尉信武 ， 故知 旅人 本名 應 為 德翁齋信武 。 換句話說 ， 大久保彥 左 衛門 筆下 的 親氏 （ 德 阿彌 ） 和 《 松平氏 由 緒書 》 中 的 德翁齋信武 應 為 同 一 人 。 至於 誰 是 誰 非 就 不得而知 了 。 再 根據 平野氏 的 考證 ， 「 雲遊 四方 的 旅人 」 是 句 帶有 濃重 佛教 色彩 的 用語 ， 故 這 篇 記載 和 親氏 及時 宗 大有 關連 。 他 進一步 指出 ， 《 松平氏 由 緒書 》 裡 並 無 任何 親氏 或 時 宗 的 相關 記載 ， 可 見 松平家 原來 並 無 親氏 皈依 時 宗 的 口傳 記錄 。 平野氏 的 主張 完全 正確 ， 這 主張 應該 可以 給 那些 讀 了 《 三 河 物語 》 就 相信 家康 遠祖 說法 的 讀者 一 記 當頭棒喝 。 因 偶然 擔任 連歌會 之 記錄 ， 德翁齋 （ 親氏／德 阿彌 ） 深得太郎 左衛門尉 信重 欣賞 ， 而 得以 暫居 松平家 。 春天 來 了 ， 夏天 也 過去 了 ， 德翁齋 想 再度 踏上 旅程 ， 信重 百般 挽留 ， 並 對 他 說 ： 「 我 有 二 女 ， 大 的 叫 海女 ， 已 許配到 本 國 一 個 名叫 酒井 的 鄉下 ， 小 的 叫 水女 ， 目前 仍 小姑 獨處 ， 不如 就 許配給 你 吧 。 」 德翁齋 （ 親氏 ） 答應 了 這 門 親事 ， 但 也 提出 一 個