自己 所 信仰 的 神 負責 ， 有沒有 對 《 聖經 》 中 關懷 弱勢 的 教導 去 回應 ， 這 是 宣教史所 注重 的 地方 。 第三 、 無論 就 基督教史 或是 就 教育史 來 看 ， 這 是 中國 平民 運動 的 源頭 。 由於 「 華工 青年會 」 在 識字 教學 上 的 成功 ， 當時 中華 基督教 青年 會 全 國會 總幹事 余日章 即 思 在 國內 也 來 推行 識字 教育 ， 以 解決 眾多 文盲 的 問題 。 42 余日章 認為 中國 民主 之 不彰 ， 在於 文盲 之 比例 太 高 。 由於 國民 多數 不能 讀寫 ， 不 具備 現代國 之 基本 知識 ， 即 不會 察覺 做為 公民 之 權利 與 責任 ， 也 就 不會 去 注意 國家 之 福利 。 43 故其氏 思考 將 華工 青年會 成功 的 識字 教育 用於 國內 。 於是 余氏 在 晏陽初 、 傅若愚 回國 之 時 ， 延攬 他們 到 青年會 ， 擔任 新 在 智育部 下 成立 的 「 平民 教育科 」 的 正 、 副主任 ， 以 從事 推動 平民 教育 之 工作 。 當時 青年會 的 中西 幹事 都 給予 晏氏 許多 意見 ， 而 晏氏 他們 也 訪問 各 地