深 ， 是 教會 以往 任何 運動 所 不及 的 。 雖然 張福良 對 識字 運動 的 成效 表示 「 差 堪 告慰 」 ， 39 實際 上 成績 最 顯著 。 就 像 晏陽初 領導 的 平教會 的 發展 軌跡 一樣 ， 基督教會 大規模 的 鄉建 工作 也 是 從 識字－鄉村 教育 入手 ， 逐漸 擴展到 生計 、 合作 、 衛生 、 娛樂 等 方面 ， 成為 綜合性 的 鄉村 建設 。 這 次 會議 一 年 之後 ， 也 正 是 在 基督教 鄉村 建設 漸 趨 達到 頂峰 時 ， 張福良 辭去 協進會 鄉村 幹事 ， 被 國民 政府 經濟 委員會 聘到 江西 ， 負責 全 省 的 農村 服務 實驗區 。 縱觀 他 擔任 幹事 的 七 年 ， 他 以 熱情 、 視野 與 才幹 為 協進會 增添 了 活力 ， 恰當 地 運用 了 世界 農業 傳教 運動 的 理念 與 資源 ， 抓住 「 五 運 」 所 帶來 的 前所未有 的 機會 ， 終於 讓 基督教 鄉建 從 涓涓 溪流 匯成 大 河 ， 在 全 國 鄉村 建設 潮流 中 佔有 一席之地 。 「 基督化 鄉村 社會 」 雖然 不 是 他 首先 提出 ， 但 卻 是 他 擔任 協進會 幹事