在 哪裡 。 」 拉比 說 。 他 的 語氣 並 沒有 受到 冒犯 的 意味 ， 只有 搞 糊塗 了 。 我 曉得 這 個 問題 在 猶太教 辯論 傳統 中 並 不 是 提 得 很 好 ， 於是 又 解釋 一 遍 ： 開脫 禮 是 很 荒唐 又 令 人 不 快 的 儀式 ， 是 我 永遠 不會 支持 的 儀式 ， 可是 偏偏 直接 出於 聖經 。 而 既然 猶太教 的 其他 儀式 如 割禮 、 逾越節 等 也 都 與 此 同 源 ， 我 又 何必 對 它們 青睞 有加 呢 ？ 拉 比 點點頭 ， 整整 十五 秒 沒有 答腔 。 如果 不 是 我 引起 他 的 思考 （ 這 是 好事 ） ， 就 是 我 真的 把 他 惹毛 了 。 「 首先 ， 現在 已經 不再 實行 開脫 禮 了 。 」 「 那 很 好 。 」 我 說 。 「 我們 不再 實行 開脫禮 ， 是 因為 它 對 人 有損 。 你 得 分辨 哪些 儀式 對 人 有損 ， 哪些 有 積極 作用 。 」 很 好 的 觀點 ， 也 是 看來 很 合情理 的 區別法 。 不過 ， 猶太教徒 就 跟 一切