大 類 ， 而 每 類 各 有 其 內含 不同 的 理論 基礎 。 一 類 是 以 尋求 相同 之 處 為 基礎 ， 認為 文化 是 其中 成員 相同 之 處 （ 一致性 ） 的 翻版 ， 是 稱為 一致性 翻版 理論 （ replication of uniformity ） 。 另 一 類 是 認為 ， 文化 是 在 整理 及 解釋 生活 在一起 的 成員 的 相異 之 處 。 這 個 理論 是 稱為 差異性 組織 理論 （ organization of diversity ） 。 前 一 理論 在 早期 文化 人類學 研究 中 一直 是 主流 。 對 國民 性格 或 文化 性格 研究 的 興趣 ， 即 是 以 此 理論 為 基礎 。 認為 抽取出 文化 成員 個別 性格 特質 的 相同 之 處 ， 即 是 文化 性格 ， 此 亦即 一 個 文化 的 特徵 。 先 哲理 念 中 之 特別 憎惡 「 鄉愿 」 ， 可能 也 就 是 由於 他們 經驗到 ， 在 理念 付諸 實行 時 ， 特別 容易 流入 這 種 表面 形式 ， 使 「 自己 」 具有 高度 的 兩面性 。 Barnlund （ 1975 ） 及 Doi （ 1986 ） 都 曾 指出 在 日本 文化 中 這