是 如何 產生 的 ， 有 一 特定 的 論點 。 他們 只是 用 個體 性格 之 總和 來 定義 國民 性格 ， 使 此 構念 變為 是 一 個 抽象 的 總和 ， 而 不 代表 是 文化 中 每 一 個 成員 都 具有 的 東西 。 他們 內含 的 個別 差異 理論 是 ： 個體 由於 個別 社會化 的 經驗 之 不同 ， 而 產生 個別 差異 。 而 超越 論 者 則 認為 ， 文化 只 影響 成員 之間 的 活動 ， 以及 作為 一 個 集體 ， 所 涉及 的 群體 活動 。 因此 研究 國民 性格 是 只 研究 兩 人 以上 的 角色 及 交往 行為 ， 從而 來 探看 文化 ， 或 社會 結構 與 制度 ， 對 個體 性格 的 影響 。 Burkitt （ 1991 ） 曾 指出 ， 西方 有關 社會 與 性格 之 關係 的 理論 ， 經常 建立 在 把 「 人 」 當成 是 一 個 可以 不 需要 其他 人 而 單獨 存在 的 個體 。 因此 ， 「 人 」 有 一 部份 ， 是 不 受 其 所 生活 在 其中 的 文化 ／ 社會 環境 所 影響 的 。 在 這樣 一 個 對