另行 做 自我 追求 。 反之 ， 在 文化 ／ 社會 層次 得 不 到 滿足 的 ， 在 個體 層次 則 可能 成為 需求 之 主要 來源 。 不過 、 這樣 的 一 個 理論 ， 正 如 Burkitt 所 言 ， 還是 明顯 地 認為 ， 文化 與 個體 兩 者 是 互補 系統 ， 文化 只 對 個體 系統 中 的 一 部份 有 影響 。 有關 這 類 理論 的 缺點 我 將 在 下面 討論 Parsons 的 理論 時 ， 再 提出來 。 ( 四 ) 個體 在 塑造 文化 性格 所 扮演 的 角色 國民 性格 研究 給 我們 的 啟示 是 ， 文化 通過 什麼 途徑 可以 影響 其中 成員 的 性格 ， 從而 也 讓 我們 看到 成員 的 個別 差異 可以 由 何處 而 來 。 然而 這 一 領域 的 研究 基本 上 持有 文化 是 主宰 個體 的 「 文化 導因論 」 看法 。 這樣 的 一 個 對 文化 與 個體 關係 的 看法 ， 似乎 把 個體 ， 亦即 文化 成員 ， 本身 看 得 非常 被動 （ Wrong , 1961 ） 。 個體 性格 是 文化 的 刻模 ， 而 個體 所有 的 選擇 及 差異 ，