必須 用 個體 層次 的 心理 構念 及 動力 過程 ， 以及 用 個體 測驗 及 訪談 ， 來 做 理解 及 解釋 （ 例如 ， 用 羅夏克 測驗 ， 來 測 一些 個別 成員 ， 以 求取 集體 下意識 的 資料 ） 集體 行為 。 這樣 ， 無形 中 是 承認 了 ， 個體 心理 運作 是 國民 性格 之 基礎 或 來源 。 而 無法 更 進一步 的 去 假設 ， 集體 行為 本身 牽涉到 一些 不同於 個體 心理 構念 及 運作 ， 的 集體 心理 構念 及 運作 。 4. 小 結 從 上面 對 如何 研究 國民 性格 之 理論 的 綜述 ， 我們 可以 看到 ， 在 三 種 用來 探 看 國民 性格 的 理論 中 ， 對 國民 性格 到底 是 什麼 及 應該 如何 研究 的 看法 ， 有 相同 的 地方 ， 也 有 分歧 的 地方 。 相同 之 處 是 三 者 均 認為 文化 性格 是 一 個 集體 構念 ， 是 生長 在 同 一 個 文化 中 的 一 群 人 ， 受到 其 淫浸 所 產生 的 結果 。 李亦園 、 楊國樞 主編 ， 《 中國人 的 性格 》 ， 頁 47 ~ 49 。 南港