未 普及 於 一般 大眾 。 另一方面 ， 青年層 則 開始 認識 並 領悟 何謂 「 自我 的 尊嚴 」 與 「 自由 」 的 意義 ， 他們 想 追求 近代 的 新 生活 方式 ， 因而 出現 許多 參與 文學 及 社會 改革 運動 的 年輕人 。 然而 ， 擋 在 這些 剛 覺醒 的 「 自我 」 面前 的 障礙物 ， 正 是 日本 古來 的 「 門戶 制度 」 。 日本 小說家 ， 亦 是 著名 的 思想家 、 評論家 德富 蘆花 16 ， 於 明治 三十一年 （ 一八九八 ） 十一月 至 三十二年 五月 ， 在 《 國民 新聞 》 連載 的 暢銷 小說 《 不如歸 》 ， 就 某 種 意義 來 說 ， 正 是 反映 了 當時 的 日本人 無法 脫離 「 門戶 制度 」 ， 讓 新婚 夫妻 重組 小家庭 的 社會 制度 。 小說 內容 主要 描寫 相思 相愛 的 主人 公武男 和 浪子 ， 被 婆婆 硬性 拆散 的 事例 。 另 一 位 日本 著名 小說家 有 島武郎 17 寫 的 佳作 《 某 個 女人 》 ， 也 是 現實 生活 中 實際 發生 的 例子 。 小說 的 女 主人公 是 日本 小說家 、 詩人 國木田 獨步 18 的