廟祝 、 一 支 籤 、 一 位 苦難 者 ， 也 能 成就 一 種 治療 。 一 個 佛家 、 一 間 禪房 、 一 位 失心 拜懺 者 ， 不 也 可以 用來 療心 止痛 。 懺 ， 其實 是 一 種 由 尋求 「 自我 寬恕 」 ， 達到 「 我 也 寬恕 」 的 歷程 。 丹麥 哲學家 索仁‧科克德 （ S. Coocord ） 曾經 說 過 ： 「 完美 的 愛 是 為 了 愛 一 個 人 ， 而 使 自己 快樂 。 」 他 問道 ： 「 有 誰 是 不能 寬恕 的 ？ 」 心理學家 發現 ， 那 個 被 普遍 不能 原諒 的 往往 是 自己 。 臨床 的 研究 工作 使 我 明白 ， 人 的 心病 回復到 原點 直 指 「 憎恨 自己 」 ， 覺得 做錯 了 一 件 事 ， 滿腹 懊惱 ， 又 不 承認 錯誤 的 「 罪惡感 」 。 實驗 指出 ， 「 死 不 認錯 」 與 「 無法 認錯 」 的 人 ， 心 裡 最 苦 。 怪不得 殺 人 者 會 在 投案 的 一瞬間 說 ： 「 自首 真 好 」 。 因為 投案 把 殺 人 與 償還 建構成 一 條 「 抵銷 作用 」 。 懺悔 說出 了 承認 自己 平凡 、 會 犯錯 的 內情 ， 「 說出來 」 則 是 心理學 上 所謂 的 「 滌心 作用 」 或 「 滌塵 效果 」 。 懺 正 是 寬恕 ， 使 自己 在 懺悔 之後 得到 心情 的 寬解 。 從 尋常 百姓 的 立場 來 看 ， 「 懺悔 」 很 難 ， 但 由 一 個 修行 者 的 角度 來 看 ， 就 勢必 學會 懺 與 恕 的 精神 ， 為 沮喪 、 焦慮 、 疾病 等 麻煩 找 一 處 心靈 出口 。 懺悔 的 過程 猶如 心 中 有 一 桶 毒藥 ， 被 一 杯 一 杯 的 揮發掉 一般 ， 轉化成 心靈 的 平衡 。 寬恕 可以 把 人 從 地獄 脫身 而 出 。 懺悔 是 生活 中 的 一 帖 貼心 的 心靈 處方 。 拜懺 釋出 心 中 久久 不 散 的 原罪 ， 還 自己 一 片 澄澈 的 真空妙有 ， 它 能 不 算是 心理 治療 嗎 ？ 【 自序 】 自序 誠如 宗教 心理學家 威廉 ‧ 詹姆斯 （ William James ） 所 言 ： 「 宗教 信仰 已 超越 人 的 範疇 ， 宗教 經驗 無法 以 心理學 完全 解釋 。 」 或 如 心理學家 榮格 （ Carl Jung ） 的 講法 ： 「 宗教觀 是 難以 用 心理學 解讀 的 。 」 布斯汀 （ Daniel J. Boorstin ） 則 認為 ： 「 宗教 信仰 應 視為 一 種 人 與 存在 的 絕對 秩序 的 整合 ， 一 種 與 心靈 世界 的 接觸 。 按照 他們 的 說法 ， 佛學 該 是 一 門 獨立 的 學問 ， 或者 勉強 說 是 獨立 的 心理學 ， 不必 也 不能 把 它 與 心理學 相提並論 ， 但是 為 了 說明 它 如何 與 心理 治療 的 模式 相近 ， 只好 努力 借用 近代 新興 的 心理 醫學 學問 ， 來 解讀 遙遠 、 難以 理解 ， 又 深 不可 測 的 學問 ， 它 對 我 來 說 ， 真的 難上加難 。 大學 之前 ， 宗教 ， 即便 是 佛學 ， 對 我 來 說 都 只 是 術數 ， 我 從未 重視 ， 甚至 近乎 謬誤 地 把 它 想像成 欺騙 鄉下人 的 把戲 ； 像 爸爸 那 種 接近 虔誠 的 心情 ， 實在 無法 了解 ， 總 覺得 他們 悖離 科學 。 宗教 走進 心 裡 ， 應該 是