「 心情 的 亞細亞 主義 」 ， 或者 「 真誠 的 亞細亞 主義 者 」 ( 232-248 ) 。 張承志 說 ， 「 這 種 懵懂 的 反骨 和 傾向 ， 或多或少 ， 與 反對 白種人 的 殖民 擴張 有關 」 ( 235 ) 。 而 此 一 在 關鍵 時刻 看重 社會 正義 更 甚於 法制 的 普通人 ， 似乎 早已 出現 在 江戶 四十七士 的 故事 中 。 四十七士 的 故事 對 張承志 而 言 的 意義 ， 既 不 是 明治 之後 所 賦予 的 忠君 形象 ， 也 不 是 福澤諭吉 所 說 的 「 身居 國民 地位 ， 不顧 國法 之 重 」 的 暴民 ， 而是 一 種 「 士 」 在 盡忠 的 同時 ， 實現 「 義 」 、 「 殉 」 和 「 叛 」 ， 「 為 公理 是 從 、 劍 隨時 威脅 君王 」 的 布衣 精神 ( 169-170 ) 。 張承志 所 描寫 的 60 、 70年代 的 安保 鬥爭 與 阿拉伯 赤軍連 的 激進 行動 ， 似乎 也 就 是 被 放 在 這樣 一 個 反叛 的 傳統 中 來 加以 理解 的 。 不過 ， 張承志 也 在 李鴻章 馬關 條約 談判 過程 遭 刺