擺脫 日本 統治 ， 但 在 文化 上 卻 仍 受 日式 教育 與 文化 支配 。 林佳莉 深受 日式 文化 影響 ， 日式 教育 和 嚴厲 的 父權 家長 制度 極 具 支配性 。 一九六年代 台灣 受 六年代 世界性 反叛 林父 仍 具 強烈 支配性 權威 ， （ 中學 ） 思潮 影響 ， 並 在 國際 政治 上 新生代 若 不 屈從 其 婚姻 的 支 遭受 嚴重 挫折 。 配性 ， 即 如 佳莉 一樣 出走 ， 沉默 反抗 。 一九七年代 （ 已婚 婦人 ） 中小型 企業 經營 使 台灣 厚植 經濟 資本 ， 再 加上 六年代 的 國民 儉樸 的 豐厚 基礎 ， 造成 優秀 的 經濟 表現 ， 但 冒進 的 中小企業 架構 仍 未 建立 良好 的 經濟 倫理 ， 倒閉 、 欠債 投機 之 風 極 盛 。 林佳莉 、 程德偉 及 阿財 等 人 在 此 階段 日漸 富裕 ， 但 生活 與 婚姻 則 陷入 空虛 與 新 的 經濟 危機 ， 最後 程德偉 失蹤 。 一九八年代 經七年代 的 資本 累積 ， 有 經濟 起飛 及 隨 之 而 來 的 社會 自主 獨立 要求 。 林佳莉 已 成為 青青 口 中 的 成熟 完美 的 婦人 ， 而 青青 也 在 其