包括 非裔 美人 、 勞工 、 猶太人 、 山地 居民 等 ） 之中 的 次文化 趨勢 ， 把 它們 通通 收集 起來 再 廣為 散播 ， 以 供 大眾 〔 中產階級 白人 「 中 檔 」 （ middle-brow ） 讀者 〕 消費 。 不過 這 種 觀點 似乎 是 將 文化 看成 一 條 單行道 ， 「 真實 的 」 入侵 和 挑戰 都 被 大眾 文化 所 平復 和 去除 。 或許 交換 就 只 是 交換 而已 ， 是 一 條 繁複 的 道路 ， 有 通往 各 個 方向 的 天橋 、 地下道 、 入 口 和 出口 。 或許 流行 文化 既 發明 了 紀錄式 表達 ， 同時 也 利用 了 這 種 形式 。 如果 歷 史 也 是 一 種 集體 記憶 ， 那麼 我們 便 無法 想像 二十世紀 美國 史 不 把 充滿 想像 生活 包括 在 內 ， 好萊塢 作品 也 因而 刺激 了 美國 人民 的 生活 方式 。 ● 8沛爾‧羅倫茲 的 《 破土 之 犁 》 和 《 大河 》 承繼 了 二 ○ 年代 出現 在 蘇維埃 電影 、 在 穆瑙 （ Murnau ） 和 佛萊 賀提 合作 的 《 禁忌 》 （ Tabu ） 中 運用 、 葛里森 在