， 「 社會 心理學 」 並非 「 社會 改革 學 」 ， 前者 是 後者 的 立論 基礎 。 建立 「 社會 改革學 」 是 有 必要 的 。 因為 改革 目標 的 擬定 也 是 不可以 離開 「 如何 改革 」 這 個 問題 來 獨立 探討 的 。 任何 沒有 考慮 怎麼樣 才 可以 改革 ， 就 提出 的 改革 目標 ， 通常 都 只 止於 空談 。 試看 中國 在 近 一 世紀 多 的 歷史 過程 中 ， 已經 高談 過 幾 次 徹底 的 改革 了 。 要求 中國人 改頭換面 ， 成為 一 個 全新 國民 的 口號 ， 喊 了 幾 次 ， 但 也 消聲匿跡 了 幾 次 。 只 因 大家 對 如何 來 改造 中國人 的 性格 這 個 問題 ， 總是 不 肯 腳踏實地 地 去 從 根本 做 起 。 但是 要 研究 如何 改革 中國人 的 國民性 ， 要 建立 真 能 幫助 改革 的 「 社會 改革 學 」 ， 應該 首先 做 社會 心理學 「 基礎 研究 」 ， 先 建立 中國人 性格 及 價值觀 形成 的 文化 ／ 社會 ／ 歷史 條件 ， 從而 ， 再 由 「 社會 改革學 」 工作 者 根據 這些 結果