7 ， 在 那兒 ， 如同 在 〈 創世記 〉 裡 ， 女性 要 為 此 種 和平 狀態 的 喪失 背負起 罪責 。 一 個 由 神 所 栽種 且 灌溉 的 和平 樂園 的 神話 ， 以及 人 被 神 驅逐 而 陷於 農耕 勞苦 和 與 蛇 惡鬥 狀態 的 神話 ， 極 有 可能 是 發源 於 像 美索不達米亞 那樣 的 一 個 農耕 地區 ； 至於 這 神話 在 迦南 有 多 古老 ， 不得而知 。 認為 人類 原先 與 動物 和平 相處 時 是 以 菜蔬 維生 ， 這 個 在 吉爾伽 美什 史詩 裡 也 可 找到 某 些 線索 、 而 至今 仍然 活躍 的 看法 ， 也 暗示 了 這 神話 的 起源 是 在 一 個 園圃 耕作 的 地區 。 然而 ， 與 神話 的 借用 有 著 直接 關連 的 所有 宗教 裡 ， 對於 無知 的 無罪 狀態 ( Stand der unwissenden Unschuld ) 似乎 全 都 一無所知 8 。 尤其 是 ， 將 無知 解釋成 不 知道 " 裸露 " 乃是 不 被 允許 的 ， 這 種 特殊 的 意思 轉換 一 看 便 知道 是 耶和華 信仰 的 禮儀 特殊性 的 添 竄 。 我們 從 契約 思想 在 以色列 所 具有 的 中心 意義 這 點 便 足以 理解 以色列 固有 的 一 個 見解 ： 原人 與 動物 的 和平 關係 是 奠基 於 耶和華 與 動物 所 立 的 契約 ， 而且 將來 耶和華 可能 還 會 再 一 次 立 這樣 的 約 ； 這 是 早已 出現 在 最初 的 先知 之間 的 一 個 思想 ( 〈 何西阿書 〉 2 : 18 ; 〈 以 賽亞書 〉 11 : 1f. ) 。 而 這 就 是 以色列 固有 見解 的 最 緊要 之 處 。 如果 人 曾 一度 喪失 了 幸福 和平 的 原始 時代 ， 那麼 若是 行 所 當 行 ， 將來 或許 還 能 回復過來 ； 先知 們 藉以 活動 的 這 個 末世論 的 思想 ， 似乎 無疑 的 早 在 他們 之前 就 已 遍佈 各 處 了 。 此 種 最終 狀態 將 一如 伊甸園 那樣 ( 〈 以 賽亞書 〉 51 : 3 ) ， 人世 間 有 和平 ， 刀劍 皆 改造 為 耕 犁 ( 〈 以 賽亞書 〉 2 : 4 ) ， 弓 、 刀 與 戰爭 都 遠離 地 上 ( 〈 何西阿書 〉 2 : 18 ) ， 而且 地 上 藉著 上天 的 恩寵 將 豐盛 產出 五穀 、 新 酒 和 油 。 這 就 是 特別 和平 主義 的 、 非 軍事 的 農民 的 救贖 希望 。 此 種 和平 的 期待 並 不 是 溯及 前 先知 時代 的 末 世 論 希望 的 唯一 形式 ； 相應 於 社會 制約 下 的 利害 關係 狀態 的 多樣性 ， 與 此 種 形式 並列 的 還 有 另 一 種 。 戰士 的 素樸 的 未來 觀 呈現出 另 種 面貌 。 在 首 位 先 知 ( 阿摩司 ) 那兒 ， 我們 便 發現到 " 耶和華 的 日子 " ( jom Jahwe ) 這樣 一 種 期待 ， 按照 迄 此 流行 的 觀念 ， 這 是 個 以色列 偉大 的 救贖 之 日 。 其 原 初 的 意義 為 何 ？ 耶和華 是 個 戰神 ， 所以 這 是 個 戰爭 獲勝 的 日子 ， 一如 往昔 的 " 米 甸 的 日子 " ， 就 是 基甸 打勝戰 的 日子 9 。 就 像 我們 在 基甸 和 其他 人 身 上 常見 的 ， 古老 的 爻 籤 神諭 準確 地 告知 戰爭 英雄 何時