所以 基本 上 需要 了解 一切 事物 是 某些 時空 的 產物 ， 那麼 nationalism 也 是 在 某 個 國家 或 社會 在 某 個 時空 之下 的 產物 ， 所以 有 其 差異性 及 共同性 ， 所以 我 稍微 整理 一下 它 的 差異 。 國家 的 鬥爭 從 民族 主義 來 看 歐洲 的 知識 份子 在 二 、 三○年代 討論 的 相當 激烈 。 民族 主義 的 共同性 ， 很 持平 的 來 說 ， 也 就 是 某 個 個人 所 追隨 的 民族 或 國家 ， 他 希望 能夠 統一 或 獨立 或者 其他 的 自由 繁榮 來 增進 他 的 階級 關係 的 一 種 行動 ， 這 就 是 一般 所謂 民族 主義 的 共同性 的 概念 ， 其他 有的 是 會 變 ， 日本 的 資本主義 ， 剛剛 王 教授 所 說 的 矢內原 當年 是 支持 我們 的 北伐 ， 他 認為 那 個 是 相當於 日本 民族 主義 新 成立 準備 建立 現代 國家 過程 的 主張 ， 所以 日本 才 會 回想到 明治 初期 民族 主義 ， 來 支援 同情 北伐 ， 另外 是 近代 民族 主義 的 表現 ， 但是 日本 民族 主義 後來 就 變 了 ， 許多 日本 學者 反而 批判 自己 的 超民族 主義 ， 對 自己 的 心理 做 分析 ， 所以 我 想 這 一定 要 做 一 個 釐清 ， 否則 會 對 王 教授 的 論文 很 難 了解 ， 因為 他 把 兩 個 領域 分出來 ， 但是 假如 把 它 放 在 當年 東北亞 國際 關係 或者 是 國際 思潮 來 了解 ， 就 知道 國民黨 也罷 、 一九二一年 成立 的 中國 共產黨 也罷 、 一九二二年 成立 的 日本 共產黨 或者 台灣 共產黨 也好 ， 他們 在 那時 的 心情 是 什麼 ， 他們 要 建立 近代 的 國民 國家 ， 到 了 我們 這裡 因為 列強 的 壓迫 ， 所以 我們 的 民族 主義 竟然 變成 反 帝國 主義 的 民族 主義 ， 還是 要求 獨立 、 統一 、 自由 、 繁榮 是 沒有 錯 的 ， 問題 是 林獻堂 先生 他 的 階級 基礎 ， 他 周圍 的 人 ， 他 與 梁啟超 有 關係 又 與 國民黨 右派 的 楊肇嘉 、 戴季陶 有 關係 ， 但 與 國民黨 的 左派 沒有 搭線 ， 蔣渭水 的 搭線 主要 是 國民黨 的 左派 ， 但是 王曉波 教授 可能 對 納粹 主義 的 研究 有 一點點 問題 ， 怎麼 說 呢 ？ 但是 往往 提 這些 問題 的 鄉親 ， 認為 日本話 原本 是 價值 本體 ， 英文 更 是 價值 本體 ， 這 是 完全 錯誤 的 ， 希望 年輕 朋友 尤其 應 了解 這 其中 的 道理 。 ２ 殖民地 遺產 的 手段化 有 人 或許 認為 ， 殖民地 一定 會 留下 遺產 ， 遺產 也 存有 正負 兩 面 的 。 正面 的 例如 有 鐵路 、 醫院 、 工廠 。 但 不要 忘記 ： 那 也 是 被 殖民 老百姓 的 血汗 累積 而 來 的 。 表面 上 看起來 ， 好像 是 他們 蓋 的 醫院 、 鐵路 ， 而 其實 是 統治 者 剝削 殖民地 人民 的 血汗錢 變成 資金 所 建設 起來 的 。 所以 被 殖民 的 勞動 大眾 才 是 真正 蓋 醫院 鐵路 的 主人 ， 我們 往往 不能 看穿 這些 架構 的 真正 內涵 。 所以 會 有 像 「 日本人 給 我們 留下 醫院 、 糖廠 ， 還 不錯 嘛 ！ 」 的 說法 。 如果 追究 到 底 ， 這 種 觀念 還是 不 對 的 。 因為 這 不 是 殖民地 體制 的 價值 本體 ， 首先 它 不 是 為 了 我們 所 建設