重複 ， 但 在 論及 儒家 思想 和 企業 經營 、 振興 實 業界 有關 事項 上 ， 則 後者 顯得 更為 透徹 ， 甚至於 可 說 達到 爐火 純青 的 地步 。 一般 中國人 從 《 論語 》 中 連想到 的 不外乎 是 道德 ， 即 「 義 」 ， 而 對 算盤 的 印象 則 是 買賣 ， 即 「 利 」 。 因此 ， 這 兩 者 之 關係 可 謂 之 水 火 不 相容 。 所以 ， 中國人 一般 較 難 理解 ， 在 澤 的 思想 中 ， 為何 會 形成 「 論語 算盤 說 」 「 義利兩全 」 ， 更甚 之 是 「 道德 經濟 合一 主義 」 。 《 論語 與 算盤 》 的 開 篇 是 「 處世 與 信條 」 ， 在 其 第一 項 「 《 論語 》 與 算盤 之 關係 的 遠近 」 中 ● 7 ， 澤 寫道 ： 「 今日 道德 之 根本 ， 應 首推 孔子 門人 所 論述 孔子 事蹟 之 《 論語 》 一 書 ， 《 論語 》 為 眾人 所 推崇 拜讀 乃 周知 之 事實 。 但 論語 與 算盤 ， （ 一般 而 論 ） 這 兩 物 雖 相去 甚 遠 ， 無法 並 舉 ， 但 我 始終 以為 ， 這 算盤 乃 由 《 論語 》 造成 ， 而 《 論語 》 則 有賴 予 算盤 方 有 真正 的 財富 活動 之 價值 。 因而 ， 《 論語 》 與 算盤 之 關係 ， 實 為 既 相隔 甚 遠 又 相距 甚 近 。 （ 中略 ） 吾 竊 以為 ， 這 物質 的 進步 ， 倘 不能 充分 以 極 大 之 欲望 而 圖利殖 ， 則 絕 無法 進步 。 同樣 ， 只 崇尚 空洞 理論 、 唯 求 虛榮 之 國民 ， 決不 能 發達 真理 。 因此 ， 我 等 自身 盡量 不只 求 政界 軍界 之 不 跋扈 ， 而 希望 實業界 盡量 擴張 實力 。 這 即為 增殖 物質 之 要務 。 此 項 尚 不 完全 ， 則 國富 無 以 達成 。 尚 論及 達成 國富 之 根源 何在 ， 則 謂 之 ， 如 無 仁義 道德 、 名正言順 之 富 ， 則 其 富 絕無 長久 持續 之 理 。 在 此 ， 將 《 論語 》 與 算盤 相去 甚 遠 的 隔閡 加以 統一 ， 實 乃 今日 之 緊要 之 務 。 」 （ 《 論語 與 算盤 》 一 ∼ 二 頁 ） 。 從 上述 論述 中 ， 我 認為 有 如下 三 點 應 加以 注意 。 第一 、 明治 時代 的 日本人 較 普遍 地 閱讀 《 論語 》 ● 8 ， 甚至 有 「 談 《 論語 》 而 不 知 《 論語 》 」 的 成語 流傳 ， 令 人 覺得 意味 深長 的 是 ， 中國人 或 華人 ， 不 問 海內外 ， 幾乎 所有 的 進步 知識 份子 自 五四運動 以後 ， 不僅 對 儒家 不 感興趣 ， 更多 的 是 表現出 不 正常 的 反感 。 中國 大陸 近年 出現 了 為 孔子 「 正名 」 的 思潮 ， 這 姑且 不 論 ， 在 台灣 ， 體制 方面 積極 地 推行 護教 （ 孔子 即 儒教 ） 運動 ， 即便 如此 ， 人們 對 儒學 或 儒家 思想 也 是 長久 地 漠不關心 了 。 當然 ， 其中 或許 有 抗拒 體制 的 一 面 存在 。 與 這 種 情形 相 比較 ， 日本 的 今天 依然 是 不斷 翻印 、 新版 有關 《 論語 》 的 書籍 ， 書店 的 書架 上 比比皆是 ， 暢銷 不 衰 。 日