類 誤判 是 封建 的 前 資本主義 時代 的 中國 社會 的 觀感 使 其 永恆化 ， 並 把 它 類推 及 當今 民族 國家 形成期 中國人 之 思想 ， 仍然 受 其 制約 而 所 引發 的 。 不然 ， 澎湃 於 當今 全 中國 的 抗日 精神 如何 加以 詮釋 。 矢 內 原 在 其 結語 說 ： 中國 問題 的 核心 在於 如何 精確 認識 中國 正 處於 走向 建設 民族 國家 的 統一 道路 上 。 （ 日本 的 ） 對 華 政策 能 符合 上述 的 精確 認識 者 ， 在 科學 上 才 算是 正確 。 至於 最後 能 奏效 的 實際 政策 除了 上述 政策 外 不可能 有 別 的 ， 根據 以上 的 認識 務必 肯定 中國 民族 國家 的 統一 事業 在先 ， 然 制定 並 實施 對 華 支援 政策 為 後 ， 方 能 幫助 中國 ， 又 可 幫助 日本 ， 並且 才 能 對 東洋 的 和平 發生 助勢 之 功 。 若 違背 了 上述 科學 的 認識 而 硬幹 專斷 獨行 政策 的話 ， 其 災禍 將 延 及 後 幾 代 人 ， 它 不但 會 給 中國 ， 給 日本 國民 帶來 痛苦 ， 甚至 還 會 危害到 東洋 的 和平 ， 日本 的 對 華 政策 應該 回到 正道 上 來 。 尤其 不 是 基於 上述 科學 認識 為 基礎 所 制定 者 是 不 該 承繼 下去 。 日 華 外交 關係 重整 的 根本 原則 除了 上述 之 途徑 外 是 沒有 第二 種 選擇 的 。 日本人 具有 依靠 明治 政府 成就 了 建立 民族 國家 大業 之 可貴 經驗 。 這 個 歷史 經驗 並 不 是 發生 於 很 久 以前 的 。 走過 幕府 末期 「 尊王攘夷 論 」 的 群情激昂 期 的 我國 國民 ， 有 何 種 困難 去 理解 並 肯定 中國 問題 的 核心 所在 呢 ？ （ 以上 為 筆者 的 簡譯 ） 西安 事變 （ 三六年 十二月 十二日 ） 發生 不久 ， 矢內原 竟 能 寫 如此 貼切 的 論文 ， 他 深遠 的 眼光 及 道德 勇氣 不僅 教 我 吃驚 又 叫 我 敬佩 。 雖 是 警世 之 作 ， 卻 引發出 筆 禍 而 被 趕出 學園 （ 三七年 十二月 一日 ） 。 言歸正傳 ， 本人 一直 藉 矢內原 的 論述 來 思考 二次大戰 結束 前 的 民國史 迄 今 。 矢 內 原 自 九 • 一八 前後 以來 ， 一貫 地 向 快速 法西斯化 的 日本 主流 思潮 敲期 警鐘 ， 其 主旨 則 在 強調 應 肯定 中國 的 新興 民族 主義 ， 並 同情 以 此 作為 動力 ， 企求 近代化 民族 國家 統一 事業 的 實現 而 正在 掙扎 奮鬥 的 中國 之 時代 脈動 ， 他 甚至 警告 日本 當道 ， 千萬 不 該 干涉 中國 的 統一 事業 以及 去 搞 滿州國 ， 設若 如此 去 做 的話 ， 將 自 抱 「 定時 炸彈 」 ， 豈止 害人 又 將 害己 。 最後 的 結局 竟然 是 二次大戰 末 廣島 、 長崎 吃 了 兩 個 原子 炸彈 。 它 成為 和平 主義 者 矢 內 原 警世 之 言 的 真實 寫照 。 日本 敗戰 後 ， 矢內原 被 禮聘 返校 重任 教授 ， 不久 亦 被 推戴 為 院長 以至 東大總長 （ 校長 ） ， 當時 的 情景 是 十分 熱烈 的 。 ５ 研討會 （ seminar ） 的 試辦 與 追蹤 追蹤 矢 內 原 業績 的 副產品 五七年 以後 ， 來自 台灣 的 東大 留學生 逐漸 增多 。 剛 進 東大 時 ， 叫 我們 最 不 習慣 的 授課 方式 ， 該