呼叫 ， 一般而言 是 先知 並 未 被 求問 而 發出 4 ， 純粹 是 基於 耶和華 靈感 的 壓力 之下 ； 特別 是 在 國難 當頭 之 時 或 罪惡 印象 深刻 衝擊 之下 ， 先知 的 心神 被 奪 而 不由自己 。 對立 於 此 的 是 俘囚期 前 的 先知 相對 較少 碰到 的 情況 ， 亦即 事 前 被 求問 。 先 知 似乎 很少 馬上 就 給予 解答 。 而是 像 穆罕默德 那樣 ， 在 祈禱 中 沈思默 想 被 求問 的 事 。 耶利米 一度 曾 默想 了 十 天 ， 直到 忘我 的 衝擊 出現 ( 〈 耶利米書 〉 42 ) 。 不過 ， 即使 如此 ， 先知 所 看見 或 聽見 的 ， 顯然 通常 是 不會 立刻 拋出去 給 期待 中 的 聽眾 。 因為 那 往往 是 晦澀 且 多 義 的 。 以 此 ， 先知 在 祈禱 中 沈思 默想 其中 的 意義 。 直到 他 有 了 解釋 ， 他 才 說話 。 部分 是 以 神 的 開講 的 形式 來 宣 說 ── 耶和華 直接 以 第一 人 稱 說話 ； 部分 則 是 以 報告 關於 神 的 話語 的 形式 。 人 的 開講 的 形式 在 以 賽亞 和 彌迦那兒 占 大多數 ， 而 神 的 開講 則 多 是 在 阿摩司 、 何西阿 、 耶利米 與 以 西結 。 最後 ， 將 先知 自己 的 日常 生活 在 內 的 種種 事件 全 都 解釋成 耶和華 饒有 意指 的 表示 ， 這 已 成 了 所有 先知 的 家常便飯 ( 特別 參見 〈 耶利米書 〉 32 ) 。 如果 還 有 什麼 值得 注目 的 事 ， 那 就 是 俘囚期 前 的 先知 共通 的 典型 銘言── 在 驚人 的 激情 當中 說出 、 或 唱出 ， 如 以 賽亞 一度 被 傳聞 的 那樣 ( 〈 以 賽亞書 〉 5 : 1 ) 。 當然 ， 也 有 一些 個別 的 詩文 ， 或許 刻意 保留 其 意味 模糊 的 原樣 ， 就 像 德爾菲 阿波羅 神廟 著名 的 克洛伊索斯 5 神諭 ； 同樣 的 ， 另 有 一些 如 以 西結 的 那 種 一一 經由 理智 推敲出來 的 文章 。 不過 ， 並 非 總是 如此 。 再者 ， 相信 我們 可以 分辨出 先 知 詩文 的 某 種 文體 規則 是 有意 地 被 維持 下來 一 事 ， 或許 也 是 對 的 ( 如果 非得 舉例 說明 的話 ， 那麼 ， 譬如 ： 一般 不會 指名道姓 地 說出 意指 的 那 個 人 ， 除非 他 是 該 被 詛咒 的 ) 。 然而 所有 這些 一丁點 也 沒有 改變 預言 的 即時 且 激情 的 特性 。 總之 ， 神觀 限制 了 體驗 的 內容 。 耶和華 活生生 的 聲音 對 先知 而 言 意謂 著 ： 一方面 ， 先知 感覺到 自己 絕對 地 「 被 神 充滿 」 ， 另一方面 ， 耶和華 在 傳統 上 的 崇高 性質 排除 了 神 真正 " 化身 " 在 被 造物 上 ， 也 因此 選擇 了 最 相近 於 此 的 表現 方式 6 。 無論如何 ， 所有 我們 所 熟知 的 、 往往 應 人們 所 求 而 傳達 的 希臘 神諭 話語 ， 因 其 有 節度 且 形式 完美 之 故 ， 遠遠 比不上 阿摩司 、 那 鴻 、 以 賽亞 、 西番雅 和 耶利米 等 眾 先知 在 自動 噴發出來 的 詩句 當中 的 感情 力量 。 在 部分 已 成 斷簡殘篇 的 傳承 當中 ， 韻律 本身 的 巨大 力量 甚且 被 幻視 景象 的 灼熱 所 壓倒 ， 那 景象 總是 如此 具體 、 生動 、 簡明 、 令