是 應該 的 ， 沒有 日本 ， 朝鮮 便 無法 現代化 ● 21 。 司馬 對 日本 殖民 主義 之 基本 看法 在 其 《 台灣 紀行 》 一 書 的 脈絡 亦 有 其 通底性 ， 問題 在於 中國 （ 包括 台灣 ） 史學界 未曾 有 過 對 司馬 的 原理性 批判 ， 是 值得 我們 人人 該 反思 的 。 希特勒 之 德國 納粹 產生 自 舊 德國 的 政治 文化 體質 、 政治 層次 的 價值 判斷 ， 尤其 屬於 一般 庶民 者 不 該 忽視 。 忽視 將 遭受到 「 歷史 」 的 殘酷 報復 ， 此 是 近代 德國人 給 全 人類 帶來 的 無上 啟示 。 廣島 、 長崎 的 原子 炸彈 的 歷史 教訓 已 日趨 被 沖淡 。 知悉 戰爭 之 悲慘 的 世代 亦 日漸 凋零 。 司馬史觀 已 開始 被 自由 主義 史觀 主張 者 到處 利用 ， 日本 社會 經濟 的 不景氣 依然 低迷 著 ， 右派 、 新 保守 主義 政客 們 為 了 追尋 新 的 出路 和 出氣 口 ， 正 忙 於 重建 並 回歸 其 可敬 的 「 原 日本 」 、 暨 「 原 日本人 ＝ 尊重 自我 民族 的 民族 中心 主義 ＝ 新 國家 主義 」 而 蠢動 。 上述 三 者 會否 流於 一 尊 ， 甚至於 重新 成長為 東北亞 的 罪魁禍首 ？ 竟然 我們 史學界 人士 尚未 發出 警訊 ， 讓 本 報告 人 深感 不安 及 遺憾 。 數 日前 ， 收到 原是 本人 在 日 時 的 同仁 之 賀卡 ， 他 一貫 地 反對 日 帝 對 亞洲 的 侵略 和 殖民 統治 。 豈然 ， 在 課堂 裡 遭受到 他 的 三 位 學生 質疑 ， 學生 還 要 他們 的 老師 脫離 日本 國籍 ， 有 些 年輕人 還 叫 他 為 「 非 國民 」 。 此 風 可 長 不可長 ？ 我們 依然 地 可 耽溺 於 口水 之 爭 的 階段 否 ？ （ 此 文 發表 於 二○○○年 元月 二十五 至 二十八日 在 香港 舉行 之 「 《 五十 年 來 的 香港 、 中國 與 亞洲 》 學術 研討會 」 ） 〈 註釋 〉 ● 1 林房雄 著 《 大東亞 戰爭 肯定論 》 （ 東京 ， 番 町 書房 ， 一九六四年 初版 ） ， 繼而 翌年 亦 上 梓 《 續 大 東亞 戰爭 肯定論 》 。 上 揭 兩 書 雖然 贊成 和 反對 各 半 ， 但 暢銷 一時 。 林 在 一九七○年 十一月 二十五日 合為 一 ， 改訂 三 版 。 按 ： 林房雄 （ 一九○三 ─ 一九七五年 ） ， 雖 沒有 參加 共產黨 ， 但 自稱 共產主義 者 ， 並 據 親 共 左派 人 立場 活動 ， 於 三○年代 初期 ， 後 經過 三 進 牢 轉向 。 上 揭林 著 則 可 看 成為 其 小說 《 青年 》 （ 一九三二 ─ 一九三三年 ） 及 《 西鄉 隆盛 》 （ 一九三九 ─ 一九七○年 ） 二十二 卷 本 中 為 林 透過 評論 方式 所 呈現出 史觀 之 「 精華 」 。 從而 ， 筆者 認為 ， 要 明察 日本 近代 保守 右派 民族 主義 思想 的 源流 及 其 走向 ， 非 先 釐清 德富 蘇峰 及 林房雄 史觀 再 與 司馬史觀 連結 起來 考察 不 可 。 這 個 課題 將 是 大 工程 ， 據 筆者 之 孤陋寡聞 ， 不 知 有 何 日本 學者 對 此 有 過 挑戰 ， 而 日本人 批判 派 學者 又 難 有 「 自我 剖析 」 及 自我 內部 的 「 日本 法西斯 」 有效 批判 業績 之 彰顯 。 日德 學界 之 大 差異 點 該 存在 於 此 。 ● 2齋 藤慎爾 責任