， 但是 從來 不 曾 遺忘 自己 是 來自 中國 ， 是 個 中國人 ！ 吳 先生 並且 在 文 末 透露出 要 重行 恢復 中國人 的 尊嚴 ， 尋求 屬於 我們 的 光明 道路 。 從 吳 先生 的 作品 中 ， 我們 不僅 看出 他 對 日本 當局 的 抗議 精神 ， 也 看出 他 對 台灣 ， 乃至 中國 的 將來 仍 是 寄予 厚望 的 。 最後 講到 邱永漢 先生 的 作品 。 〈 濁流溪 〉 一 文 的 主題 是 二 • 二八 事變 ， 以 民間 的 傳說 為 底構 寫成 。 民間 傳說 濁水溪 的 水 本來 非常 混濁 ， 如果 有 一 天 突然 澄清 起來 ， 就 是 台灣 將 有 重大 變故 的 預兆 。 另外 一 部 作品 〈 香港 〉 ， 是 邱 先生 亡命 香港 以後 ， 以 香港 做 舞台 ， 記載 一些 搞 台獨 的 生活 的 作品 ， 日本人 便 頒 了 個 獎 給 他 。 其實 以 我 的 觀點 來 看 ， 〈 濁流溪 〉 的 文學 品質 要 高於 〈 香港 〉 。 日本 雖然 相對 的 是 一 個 比較 重 法制 的 國家 ， 但是 她 的 文學 獎賞 也 經常 會 受到 政治 力量 的 左右 。 邱 先生 的 文學 作品 ， 文字 方面 我 認為 是 相當 不錯 的 ， 但是 他 的 思考 方式 我 並 不 贊同 ， 他 的 作品 也 反映 了 許多 歷史 的 現象 ， 也許 他 並 沒有 這 種 自覺 。 日治 時代 ， 許多 台籍 人士 在 殖民 體制 的 價值 體系 中 掙扎 、 徘徊 ， 也 有 許多 人 像 陳火泉 先生 一樣 ， 積極 地 想 認同 天皇 ， 成為 皇民 。 光復 以後 ， 他們 又 期待 回歸 祖國 ， 熱烈 歡迎 國民 政府 登台 ， 但是 很多 台籍 的 高級 知識 份子 ， 包括 東京 大學 經濟 學院 畢業 的 邱永漢 先生 在 內 ， 在 殖民地 架構 下 的 舊 秩序 崩潰 之後 ， 並 沒有 認真 地 思考 過 ， 這 個 代之而起 的 新 秩序 「 中國 」 ， 她 的 政治 型態 是 什麼 ？ 她 的 政權 的 領導性 意識 型態 是 什麼 ？ 她 的 政治 水平 如何 ？ 他們 完全 沒有 經過 這些 理性 的 思考 ， 便 急切 地 想 去 擁抱 、 趨 附 這 個 新 政權 。 他們 的 心態 ， 或許 可以 用 養 女 心態 來 比喻 ， 一 個 自幼 被 送 離 本 家 去 當 養女 的 人 ， 終於 可以 重返 娘家 了 ， 滿心 天真 地 想望 ， 我 的 生身 父母 不 曉得 會 給 我 多麼 溫暖 的 擁抱 啊 ！ 這 跟 我 在 前面 所 說 的 確立 自己 的 出身 尊嚴 又 有 不同 ， 是 比較 情緒性 的 反映 。 另一方面 ， 日本 統治 台灣 五十 年 ， 台籍 人士 在 台灣 總督府 擔任 過 最 高 職位 的 是 林呈祿 的 兒子 ， 他 雖然 是 東京 大學 法學院 畢業 、 高考 及格 ， 充其量 也 只 能 當 個 金融 科長 。 因此 ， 他們 又 想 ， 自己 雖 是 東京 大學 、 或者 帝大 畢業 ， 但是 要 在 日本 政府 中 謀 個 一 官 半 職 卻 極 不 容易 ， 現在 日本人 撤走 了 ， 這些 職位 總 該 有 我 的 份 了 罷 ！ 他們 沒有 想 過 ， 自己 會不會 說 北京 官話 、 會不會 批 公文 ， 更 沒有 想 過 ， 這 新來 的 政府 ， 是 真正 具有 民主 特質 的 近代 政權 ， 還是