我們 對 腦 和 世界 還 相當 無知 ， 保持 中等 安靜 頗為 適當 。 他 說 ， 我們 應該 認識 ， 這 個 世界 的 很多 存在 和 演化 ， 超出 我們 的 理解 ， 因為 我們 大腦 組織 的 設計 ， 主要 是 根據 個人 在 自然 環境 能夠 生存 。 85 超越 頓悟 當 你 完成 佛法 研究 ， 你 發覺 一切 如常 。 ─盤珪 大師 ， 〈 原來 心靈 之 歌 〉 黑暗 中 的 心 開悟 時 ， 它 消失 ； 我們 所謂 的 開悟 也 消失 。 只 因為 妄想 和 無知 ， 開悟 才 存在 ； 如果 它們 消失 ， 開悟 也 消失 。 ─ 佛陀 的 教誨 我們 有 熱心 和 野心 的 理由 ， 期望 開悟 。 至少 在 開始 打坐 的 時候 ， 誰 沒有 這樣 的 心態 ？ 對 相似 的 情況 ， 例如 ， 朝聖 者 「 尋找 內在 本質 」 ， 被 詹姆士 認為 是 ， 「 純粹 」 的 、 精神 的 自我 尋找 的 最 前進 形式 。 經過 許多 年 ， 只有 能 堅持 的 一些 和尚 和 禪生 ， 有 多重 的 漸 悟 或 頓悟 ， 並 被 引導 超越 自我 中心 的 冀望 ， 變成 完全 集中 在 當下 時刻 。 結果 ， 當 禪 的 開悟 完全 完成 時 ， 它 會 超越 奮鬥 的 早期 觀念 ， 超越 好 的 表現 、 創作 、 特殊性 等 。 此時 ， 突然 的 、 短暫 的 覺醒 ， 變成 平常 的 、 暫時 的 經驗 ， 也 沒有 宗教 的 弦外之音 。 宗教 （ religion ） 這 個 字 ， 字 根 的 原來 意思 是 結合 （ ligature ） 。 要 等 證悟 切斷 所有 這樣 的 「 結合 」 ， 禪 的 開悟 才 能 進一步 演化 。 慧能 一度 說道 ： 「 如果 你 重視 清淨 的 觀念 ， 並 抓住 它 ， 你 會 把 清淨 變成 虛偽 。 … … 當 你 建立 清淨 的 形式 ， 並 聲明 你 的 成就 ， 你 會 被 清淨 束縛 。 」 禪道 是 自我 否定 的 。 它 的 烽火 吞噬 的 ， 不止 是 老舊 的 虛榮 和 虛偽 。 最後 ， 它 把 開悟 本身 的 整 個 觀念 變成 灰燼 。 但 禪 的 初學 者 並 不 相信 。 他們 要 等 一 段 長 時間 才 明瞭 兩 件 事 ： ( 1 ) 只有 當 腦 還 在 迷惑 時 ， 它 才 需要 超越 目前 不 完美 的 情況 ； ( 2 ) 當 腦 完全 地 、 繼續 地 ， 且 直接 地 與 當下 的 事件 接觸 時 ， 腦 才 能 對 世界 的 真如 完全 開悟 。 佛陀 在 偉大 的 開悟 後 ， 保持 永遠 持續 真 如 的 狀態 。 祂 是 如來 。 如來 是 完全 開悟 的 人 ， 在 實相 的 自然 流動 中 ， 保持 完全 自在 。 如果 我們 認為 ， 高度 開悟 的 人 已經 到達 「 那裡 」 ， 我們 會 誤失 禪 一 里 。 「 已經 到 這裡 」 是 真正 的 意義 ； 因為 在 「 這裡 」 和 「 現在 」 時 ， 平常 生活 與 證悟 之間 的 一切 分別 將 會 消失 。 神聖 和 褻瀆 會 變成 一樣 。 為什麼 ？ 因為 它們 被 直接 經驗 成 「 一 個 」 和 「 相同 」 。 事實 上 ， 它們 也 是 如此 。 這 是 「 實相 連線 」 （ reality on-line ） ， 不 是 模糊 的 、 人為 的 、 虛偽 的 「 虛擬 實相 」 。 86