的 時間 ， 我 其實 可 用來 將 天國 歡悅 的 珍珠 串成串 鏈 。 這 乃是 書 上 為什麼 寫 著 這樣 的 話 ： 「 離開 惡 ， 並 去 為善 。 」 ── 徹底 離開 惡 ， 不要 再 在 它 的 路 上 反覆 盤思 ， 並且 去 為善 。 你 已 做錯 了 事 嗎 ？ 那麼 用為 善 去 平衡 它 。 」 就 是 以 這 同樣 的 精神 ， 舊約 中 chatah 這 個 字 ── 通常 被 翻譯為 「 罪惡 」 ── 實際 的 意義 是 「 失 」 （ 路 ） ； 它 沒有 「 罪惡 」 和 「 罪人 」 這些 字 中 譴責 的 含義 。 同樣 ， 「 懺悔 」 這 個 字 ， 希伯來文 原來 是 teschubah ， 意義 是 「 回 」 （ 到 上帝 ， 到 自己 ， 到 正路 ） ， 因此 它 也 缺乏 自我 譴責 的 意味 。 因之 ， 塔穆德 （ Talmud ） 法典 （ 猶太教 法典 ） 上 用 「 回歸 的 大師 」 （ 「 懺悔 的 罪人 」 ） 一 詞 ， 並 說 他 甚至 比 那 從 沒有 犯罪 的 人 更 崇高 。 設若 我們 同意 我們 所 談論 的 選擇 之 自由 ， 是 某 一 個 特定 的 人 在 兩 組 特定 的 行為 過程 中 做 選擇 的 問題 ， 則 我們 可以 用 一 個 具體 的 、 十分 常見 的 例子 來 開始 我們 的 討論 ： 在 吸煙 或 不 吸煙 之間 的 選擇 自由 。 讓 我們 假定 一 個 煙癮 很 重 的 人 ， 讀到 吸煙 有害 健康 的 報導 ， 並 因之 做 了 一 個 結論 ： 他 要 停止 吸煙 。 他 「 決定 要 停止 」 的 這 個 決定 還 不 是 「 決定 」 。 那 不過 是 表示 一 個 希望 而已 。 他 「 決定 」 不 吸煙 ， 但是 ， 到 了 第二 天 ， 他 覺得 心情 太 好 ， 第三 天 又 覺得 心情 太 壞 ， 第四 天 他 又 不要 顯得 「 標新立異 」 ， 再次 日 他 又 懷疑 起 那 篇 報導 是否 正確 ， 而 因之 儘管 他 已 「 決定 」 停止 吸煙 ， 卻 仍舊 繼續 吸煙 。 所有 這 類 決定 ， 只不過 是 理念 、 計劃 、 幻想 ； 或者 說 ， 根本 沒有 真實性 。 只有 當 一 支 香煙 放 在 他 面前 ， 而 他 決定 是 吸 這 支 煙 ， 還是 不 吸 這 支 煙 ， 他 的 選擇 才 是 真實 的 ； 並且 ， 以後 他 要 再 為 另 一 支 香煙 做 決定 ， 如此 一直 下去 。 需要 做 決定 的 永遠 是 具體 的 行為 。 在 每 一 個 這樣 的 情況 之下 ， 問題 都 在於 他 是 自由於 不 吸煙 ， 或者 是 不 自由 的 。 理性 與 激情 此 處 有 幾 個 問題 出現 。 設若 他 不 相信 那 篇 關於 吸煙 的 報導 ， 或者 ， 即使 他 相信 這 篇 報導 ， 但 他 認為 寧願 減少 二十年 生命 ， 也 不 願 喪失 這 個 樂趣 ， 則 顯然 就 沒有 選擇 的 問題 。 然而 ， 這 個 問題 也 只不過 是 掩飾 過去 。 他 有 意識 的 思想 可能 只 是 一 個 藉口 ， 來 掩飾 他 即使 努力 也 不能 得勝 的 感覺 。 然 不論 選擇 的 問題 是 有意識 的 還 是 無 意識 的 ， 選擇 的 性質 都 是 一樣 。 它 是 在