， 並且 懼怕 承認 從來 沒有 真正 愛 過 她 ， 以及 這 個 衝突 所 可能 加給 他 和 她 癱瘓性 的 和 削弱性 的 影響 等等 。 但 即使 認知 了 這些 真正 的 、 隱藏 的 動機 和 後果 ， 仍舊 不 足以 加強 做 正確 決定 的 傾向 。 另 一 種 認知 也 是 必要 的 ， 即 是 ， 應 於 何時 做 真正 的 選擇 ， 並 認知 自己 真正 可 選擇 的 可能性 究竟 是 些 什麼 。 設想 他 已 認知 全部 的 動機 和 全部 的 後果 ； 設想 他 已 「 決定 」 不同 這 個 女人 上床 。 然後 他 帶 著 她 看 展覽會 ， 並且 在 送 她 回家 之前 提議 「 讓 我們 一起 喝 點 酒 」 。 在 表面 上 看 來 ， 這 個 提議 是 沒有 害處 的 。 在一起 喝 點 酒 似乎 沒有 什麼 不 對 之 處 ； 事實 上 ， 設若 諸 種 力量 間 的 平衡 如果 不 是 已經 那麼 微妙 ， 這 件 事情 本身 確實 是 沒有 什麼 不 對 。 如果 此時 他 認知 「 在一起 喝 點 酒 」 會 導致 什麼 ， 他 可能 就 不會 邀請 她 了 。 他 會 看出來 ， 氣氛 會 變得 羅曼蒂克 ， 而 他 下 一 步 會 沒有 辦法 抗拒 進到 她 的 公寓 裡 喝 一 杯 ， 然後 他 幾乎 必然 會同 她 做愛 。 以 全然 的 認知 ， 他 本 可以 預見 這 幾乎 是 無可 避免 的 後果 ， 而 如果 他 能 看到 這 後果 ， 他 本 可以 抑止 這 「 共飲 一 杯 酒 」 的 提議 。 但 由於 他 的 慾望 使 他 盲目 於 這 必然 的 後果 ， 當 他 還 有 可能 做 正確 的 選擇 時 ， 他 就 沒有 去 做 。 換句話說 ， 此 處 真正 的 選擇 是 當 他 邀請 她 喝 酒 時 （ 或者 甚至 當 他 邀 她 去 看 展覽 時 ） 做 下 的 。 在 他 的 決心 最後 的 一 個 鏈環 上 ， 他 已經 是 不再 自由 了 ； 在 較 早 一些 ， 設若 那時 他 知道 當時 當地 就 該 做 真正 的 決斷 ， 他 或許 還 有 自由 。 認為 人 沒有 自由 選擇 較 好 的 ， 放棄 較 壞 的 ， 這 種 論證 有 相當 大 的 成分 是 建立 在 這 一 件 事實 上 ， 即 是 ， 觀察 者 只 看到 許多 因素 所 構成 的 鏈環 中 最後 一 項 決定 ， 而 沒有 看到 第一 項 或 第二 項 。 確實 ， 在 最後 的 決定 之 際 ， 做 選擇 的 自由 通常 已經 消失 了 。 但 當 較 此 早 一 刻 ， 即 當事者 還 沒有 如此 之 深 的 陷入 他 自己 的 激情 之 際 ， 仍 是 有 選擇 之 自由 的 。 我們 可以 總括 說 ， 大多數 人 之所以 生活 失敗 ， 正 是 因為 當 他們 還 有 自由 依 從 理性 之 際 ， 沒有 認知 這 一 點 ， 而 只有 當 他們 要 下 決心 ── 卻 已 過 遲 時 ， 他們 才 認知 了 什麼 是 該 做 的 選擇 。 與 何時 該 做 真正 的 決定 有 密切 關連 的 ， 是 另 一 個 問題 。 我們 做 選擇 的 能力 不斷 的 與 我們 實際 的 生活 一同 變遷 。 我們 愈 是 持續 做 錯誤 的 決定 ， 我們 的 心 就 愈 堅硬