難得 ； 因此 ， 與 其 不行道 ， 不如 行 於 易行道 。 可惜 ， 世人 的 流弊 ， 卻 往往 吝於 ﹁ 手 ﹂ 的 利用 ， 一味 地 奢望 於 ﹁ 等 有 了 錢 ﹂ ， 的 時刻 ； 結果 ， 畢生 的 大好 時光 ， 就 這樣 消耗 在 ﹁ 等 ﹂ 的 虛妄 之中 ！ 生命 在 呼吸 間 ， 意念 在 剎那間 ， 分別 在 須臾 間 ； 可是 ， 自己 的 生命 為什麼 不 把握 ？ 自己 的 意念 為什麼 不能 控制 ？ 自己 生 分別 為什麼 往往 不 清楚 ？ 知道 分辨 他人 是非 ， 見聞 皆 識 錯 與 對 ； 卻 很少 返 觀 自己 有 多少 是 非 ？ 有 多少 錯 與 對 ？ 這 就 是 人類 的 自我 意識 ， 認定 了 他人 非 ， 他人 錯 ！ 因此 之 故 ， 人類 永遠 不能 認清 自己 ， 瞭解 自己 ； 結果 ， 擁 著 自我 ， 來去 匆忙 ， 不得 休息 ， 甚至 樂在其中 ！ 佛法 不 是 暫時 的 問題 處理 ， 而是 生滅 不已 必須 於 現實 中 ， 完成 寂滅 為 樂 的 答案 。 思路 ‧ 118思路 ‧ 119 樹 上 的 ?子 有 澀 熟 ， 枝頭 的 花朵 有 香 臭 ， 人類 的 業識 中 ， 充塞 著 無以 數計 的 善惡 與 無記 ； 然而 ， 生澀 的 ?子 可以 不 擷 ， 臭味 的 花朵 可以 不 折 ， ?
 
有 誰 ， 能夠 僅只 承受 善業 的 果報 ？ ！ 信麼 ？ 一切 眾生 ， 不 離 父 精 母 血 ， 得 因緣 和 合而生 ， 捨 此 ， 造物 主造人 ， 其 主為 誰 造作 ？ 世間 一切 法 ， 無有無 因 者 ！ 禪行 者 所 表現 的 智慧 ， 猶 若 國民 生活 水準 的 提高 ， 不 是 在於 高級 嫁粧 的 推出 ； 而是 在於 個人 所得 ， 表現 於 日常 生活 上 的 實質 。 水田 ， 排列 整齊 的 秧苗 ， 依賴 大地 的 滋養 ； 心識 ， 蘊藏 繁複 的 憂煩 ， 不外根塵 的 染 著 ； 秧 與 草 ， 同樣 來自 大地 ， 道 與 魔 ， 全部 出自 識心 ； 知曉 了 ， 就 該 知曉 怎麼辦 ！ 過去 的 ， 拿來 做 參考 ， 現在 的 ， 要 冷靜 底 處理 ， 未來 的 ， 莫 要 想 得 太 遠 ； 換句話說 ； 過去 的 任 它 過去 ， 未來 的 變化 難 測 ， 唯有 把握住 每 一 個 現在 ， 纔 是 人生 旅程 中 不可 忽視 了 的 事實 。 多少 人 為 了 面子 和 身份 ， 捨棄 了 寬鬆 又 方便 的 衣服 ， 卻 硬 把 自己 包裹 或 纏縛 的 彆彆扭扭 的 。 思路 ‧ 118思路 ‧ 119 樹 上 的 ?子 有 澀 熟 ， 枝頭 的 花朵 有 香 臭 ， 人類 的 業識 中 ， 充塞 著 無以 數計 的 善惡 與 無記 ； 然而 ， 生澀 的 ?子 可以 不 擷 ， 臭味 的 花朵 可以 不 折 ， ?
 
有 誰 ， 能夠 僅只 承受 善業 的 果報 ？ ！ 信麼 ？ 一切 眾生 ， 不 離 父 精 母 血 ， 得 因緣 和 合而生 ， 捨 此 ， 造物 主造人 ， 其 主為 誰 造作 ？ 世間 一切 法 ， 無有無 因 者 ！ 禪行 者 所 表現 的 智慧 ， 猶 若 國民 生活 水準 的 提高 ， 不 是 在於 高級 嫁粧 的 推出 ； 而是 在於 個人 所得 ， 表現 於 日常 生活 上 的 實質 。 水田 ， 排列 整齊 的 秧苗 ， 依賴