正確 的 決定 ， 我們 的 心 愈 柔軟 ── 或者 無 寧 說 ， 變得 更為 活生生 。 此 處 所 意 含 的 原理 ， 可以 由 下棋 做 很 好 的 說明 。 設想 有 兩 個 棋藝 相當 的 對手 開始 下 一 局 棋 ， 兩 個 人 都 有 同樣 的 獲勝 機會 （ 白 的 一 方 機會 較 好 一點點 ， 而 就 我們 現在 的 目的 而 言 ， 是 可以 不計 的 ） ； 換句話說 ， 每 一 個 人 都 有 同樣 取勝 的 自由 。 稍後 ， 譬如說 移動 了 五 個 子 以後 ， 情勢 已經 不同 了 。 儘管 兩 方 仍舊 都 能夠 取勝 ， 但 Ａ ── 他 落 了 一 個 好子 ── 已經 有 了 更多 的 機會 取勝 。 就 可以 說 ， 他 已經 比 他 的 對手 Ｂ 有 更多 取勝 的 自由 。 然而 Ｂ 仍舊 是 有 自由 可以 取勝 的 。 再 下 了 幾 手 之後 ， Ａ 由於 繼續 做 正確 的 移動 ， 而 Ｂ 又 沒有 有效 的 對應 ， 以致 Ｂ 幾乎 確定 要 輸 了 ， 但 仍舊 是 「 似乎 」 。 Ｂ 仍 有 機會 能夠 贏 。 又 移動 幾 手 之後 ， 局勢 已 定 。 Ｂ 設若 是 一 個 有 棋藝 的 人 ， 會 看出 他 已 不再 有 取勝 的 自由 ； 在 他 沒有 被 「 將 死 」 之前 ， 他 已經 看出來 這 盤 棋 已經 輸定 。 只有 那 低等 棋手 ， 那 無能 將 諸 種 決定 因素 做 適當 分析 的 人 ， 才 生活 在 這樣 一 種 幻象 之中 ， 在 他 已經 喪失 了 取勝 的 自由 之 際 ， 仍舊 認為 他 還 有 機會 可以 取勝 ； 就 由於 這 個 幻象 ， 他 堅持 下去 ， 一直 走到 盡頭 ， 而 讓 他 的 王 被 「 將 死 」 （ 註 1 ） 。 選擇 能力 隨 行為 而 變遷 棋 戲 中 的 類比 意含 是 很 顯然 的 。 自由 不 是 我們 持續 「 具有 」 或 「 不 具有 」 的 屬性 。 事實 上 ， 除了 這 兩 個 字 和 一 個 抽象 的 概念 之外 ， 並 沒有 自由 這樣 東西 ， 只 有 一 件 真實 的 事實 ： 在 不斷 作 選擇 的 過程 中 ， 決定 自己 的 自由 程度 的 行為 。 在 這 一 個 過程 中 ， 我們 做 選擇 的 能力 隨 我們 每 一 個 行為 而 變遷 ， 隨 我們 生活 的 實踐 而 變遷 。 在 生活 中 擴充 我 的 自我 信心 ， 我 的 人格 完整 ， 我 的 勇氣 ， 我 的 信念 的 每 一 步 ， 也 同樣 擴充 了 我 做 正確 選擇 的 能力 ， 終 致 到 最後 ， 要 我 去 選擇 無益 的 行為 ， 反比 要 我 選擇 有益 的 行為 更為 困難 。 反過來說 ， 每 一 個 屈降 和 懦弱 的 行為 都 削弱 了 我 ， 打開 了 通向 更多 的 屈降 與 懦弱 的 行為 之 門 ， 終致 喪失 自由 。 在 兩 個 極端 ──我 不再 能 去 做 錯誤 行為 ， 和 我 喪失 了 選擇 正確 行為 的 自由 ── 之間 ， 選擇 的 自由 還 有 數不清 的 種種 程度 。 在 生活 的 實踐 中 ， 選擇 的 自由 是 在 每 一 刻 都 不同 的 。 如果 選擇 善 的 自由 是 大 的 ， 則 為 選擇 善 所