一些 關於 第一 棟 、 第二 棟 農舍 的 片段 故事 。 但是 ， 很多 生命 記憶 依舊 在 那裡 ， 尚未 書寫出來 ， 有時候 惶恐 寫 了 之後 ， 自己 會 失去 安寧 的 日子 。 不過 ， 改造 第三 棟 農舍 ， 命名 「 遇見 PASA 農舍 2008 」 ， 隱約 感覺 那 棟 農舍 在 召喚 我 去 修復 它 創造 它 ， 讓 它 從 閒置 荒廢 中 重新 發揮 生命力 ， 為 了 挽救 許多 殘破 的 農舍 ， 也許 ， 我 該 開放 自己 的 生命 記憶 ， 開放 PASA 思想 ， 分享給 喜歡 山林 的 人 。 由於 國人 旅遊 習性 比較 被動 ， 不 太 習慣 自由 行 的 積極 旅遊 方式 ， 不 熟悉 定點 散步 慢 行 的 悠遊 樂趣 ， 因此 不能 單單 提供 住宿 必須 整合 社區 各 種 能力 和 資源 。 雖然 東海岸 聚落 裡 ， 存在 二三 家 雜貨店 ， 但是 定點 必須 的 吃 住 行 的 配套 條件 不足 ， 東管處 遊憩 課 希望 作 些 調查 與 規畫 ， 提出 建議 。 真 柄 村落 是 典型 阿美族 村落 ， 從 排列 整齊 社區 格局 來 看 ， 應該 是 日本人 規畫 的 新 遷 村落 。 日本 政府 為 了 控管 原住民 族群 ， 改變 燒墾 游牧 的 生活 形態 ， 總督府 組織 專家 團隊 ， 協助 每 個 村落 進行 遷村 規畫 。 遷村 不只 是 整地 分配 住宅 用地 ， 還 包括 水田 開墾 規畫 分配 ， 從 灌溉 溝渠 建築 與 整理 維護 ， 到 水田 耕耘 的 知識 技術 輔導 等等 ， 甚至 在 聚落 裡 設立 小學 ， 進行 識字 語文 教育 灌輸 國民 意識 。 台東 許多 小學 都 超過 百 年 歷史 ， 可 見 台灣 基礎 國民教育 推廣 非常 先進 ， 一直 到 國民 政府 接管 台灣 時 ， 隔 了 半 個 世紀 還 有 許多 原住民 老人 ， 念念不忘 日本人 的 政策 。 真 柄 村落 的 住宅 ， 有 些 是 近 二十 年 陸續 改建 的 水泥 屋 有 新 有 舊 ， 也 有 少數 早期 漢人 土角 厝 農舍 ， 不過 都 改為 雞舍豬舍 或 儲藏室 。 真 柄 阿美族人 喜歡 在 庭院 種植 一兩 顆 毛柿 ， 踏入 村里 四處 可以 看到 老人家 在 樹 下 乘涼 聊天 ， 或者 作 些 雜事 等等 。 幾 戶 人家 的 或 黃 或 綠 或 紅 的 變葉木樹籬 修飾 非常 美 ， 剪裁 出矮 的 高 的 各 種 樣式 的 樹籬 ， 沿 著 家家戶戶 散佈 開來 ， 有 些 人家 特別 注重 田園 ， 花草 樹木 有如 世外桃源 。 我 跟 朋友 說 ， 單單 這樣 的 村落 就 已經 很 美 很 令 人 羨慕 ， 接著 遇見 幾 位 老人家 剛剛 下海 回來 ， 幾 聲 吆喝 跟 著 朋友 走上 前 去 ， 遞 一 杯 米酒 致敬 ， 我 依 禮 用 食指 沾 了 米酒 灑 了 三 滴 在 地 上 ， 祭拜 祖靈 。 老人家 笑說 ： 「 你 也 知道 我們 的 文化 ， 來 ！ 這 是 我們 剛 抓 的 螃蟹 ， 新鮮 的 沙西米 ， 好吃 ！ 」 ， 入境 隨俗 拿 了 用 辣椒 大蒜 醬油 浸泡 的 碎 蟹 ， 嚼 後 的 滋味 新鮮 甘甜 ， 再 喝 一 口 米酒 回敬 。 路 上 跟 朋友 說 ， 其實 每 個 社區 都 有 幾 個 比較 會 煮 菜 的 媽媽 ， 找 一 個 廚房 餐廳 比較 寬敞 的 地方 ， 找 二三 個 媽媽 組織 「 媽媽 廚房 」 ， 來 這裡 玩 的 遊客 就 介紹 到