結果 是 ， 西方人 看見 的 也許 是 一 個 美麗 動人 的 軀體 ， 而 東方人 看見 的 ， 只 是 「 臭皮囊 」 下 的 一 副 骷髏 架子 ， 自然 就 索然無味 ， 什麼 慾望 都 沒有 了 。 佛教 進入 中國 以後 ， 不斷 發展 ， 到 了 禪宗 興起 ， 在 制 慾 這 方面 便 提高 到 最 高 境界 ， 學 禪 的 人 不必 逃到 深山 ， 也 不必 出家 ， 道行 愈 高 的 ， 愈 接近 「 無 慾 」 ， 不會 太 高興 ， 也 沒有 不 高興 ， 心 裡 是 「 一如 止水 」 ， 沒有 一點 波紋 。 老實說 這 種 境界 高 則 高 矣 ， 但 活成 這 個 樣子 ， 做人 還 有 什麼 味道 ？ 因為 農業 社會 的 資源 很少 ， 人 的 慾望 也 就 比較 不 容易 滿足 ， 「 制慾 」 還 有 一 點 道理 ； 如今 ， 工商 社會 的 資源 眾多 ， 又 有 各 種 滿足 慾望 的 合理 途徑 ， 再 加上 政治 、 宗教 與 社會 階層 的 限制 愈來愈 少 ， 人 應該 可以 有 一些 適當 的 慾望 。 慾望 多 固然 容易 不 快樂 ， 但 如果 完全 沒有 慾望 ， 生活 怎能 「 津津有味 」 ？ 如何 在 純度 、 類別 和 數量 上 控制 慾望 的 合宜 限度 ， 則 只有 靠 每 個 人 自己 的 斟酌 、 衡量 。 畢竟 ， 只 有 你 自己 才 知道 自己 要 什麼 ， 能夠 做 什麼 。 縱容 自己 的 慾望 ， 明知 不可能 又 拚命 的 膨脹 慾望 ， 所謂 「 不 到 黃河 心 不 死 」 、 「 不 見 棺材 不 掉淚 」 ， 反正 終歸 是 要 失望 ， 何不 在 慾望 還 不 是 很 大 的 時候 ， 就 想 辦法 把 它們 減低 ？ 就 自己 的 處境 、 條件 和 生活 四周 的 資源 情況 多加 考慮 ， 才 能 免於 慾望 的 不能 滿足 之 苦 。 總結 一 句 ， 要 讓 自己 不 快樂 ， 第一 個 方法 就 是 無 限制 、 不管 三七二十一 的 增加 自己 的 慾望 。 三 、 個人 追尋 對 露西安娜 ． 拉瓦 來 說 ， 「 自我 提昇 （ self improvement ） 」 幾乎 是 個 不變 的 真理 。 不論 她 是 在 鍛鍊 肌肉 的 健身器 前 ， 或是 去 修 課 學習 如何 製作 香腸 ， 這 位 四十七 歲 的 麻省理工 學院 助理 研究員 ， 追求 的 是 一連串 經過 設計 的 活動 。 這些 活動 可以 使 她 的 生理 與 心理 都 處於 最佳 狀態 。 十 年 來 ， 她 自我 提昇 的 項目 計有 ： 慢跑 、 游泳 、 網球 、 吉他 、 豎笛 、 土風舞 、 駕 船 、 攝影 等 課程 ； 還 有 微積分 、 歐洲史 、 兒童 心理學 、 義大利 文學 、 中國 和 印度 烹飪 、 瑜珈術 與 汽車 修護 ； 她 到 秘魯 、 希臘 、 意大利 、 以色列 、 蘇俄 、 委內瑞拉 和 墨西哥 等 地 旅行 ； 也 參加 落磯 山脈 健走 、 自行車隊 旅遊 、 越野 滑雪 等 。 對 拉瓦 來 說 ， 每 項 活動 都 通向 一 個 新 的 探險 。 「 好像 愈 上 了 年紀 ， 愈 想 嘗試 更多 東西 。 」 拉瓦 說道 ， 「 我 想 ， 我 具有 喜好 新 經驗 的 特性 。 」 ■ 購買 經驗 社會學家 稱拉瓦 這 類型 人物 為 「 追求 新 經驗 的 人 （ experientials ） 」 ， 這些 人 大多 受 過 高等 教育