日本人 為 了 讓 更多 女工 出來 為 國 工作 ， 康梁 為 了 中國 能 「 強國 健種 」 。 自 一九二年 後 ， 台灣 的 新 文化 運動 （ 非 武裝 抗日期 ） 開始 ， 也 有 不少 婦女 團體 出現 ， 討論 了 女子 受 教育 、 婚姻 自主 、 自由 戀愛 、 禁止 童養媳 和 蓄妾養婢 的 買賣 行為 ， 與 全球 第一 波 婦運 相同 ， 只 少 了 參政權 的 爭取 活動 ， 原因 在於 日本 殖民 政府 連 男人 的 參政權 都 壓掉 了 （ 日據 下 台灣 男人 爭取 設置 議會 運動 有 十五 年 ， 最終 失敗 ） ， 何況 女人 。 因此 在 國民 政府 遷 台 之後 ， 台灣 社會 已 有 男女 平等 的 思想 基礎 ， 與 國民黨 在 抗戰 勝利 後 所 頒 的 現行 的 中華民國 憲法 第七 條 男女 平等 的 規定 相合 ， 但 多出 了 婦女 參政權 。 也 因為 如此 ， 台灣 的 男性 批評 蔣介石 的 獨裁 專制 ， 總 覺得 台灣 的 女人 已經 和 男人 平等 了 。 大家 忽略 了 包括 全球 及 中國 的 第一 波 婦運 ， 雖然 給 了 女人 和 男人 相等 的 參與 社會 的 權利 ， 因為 父權 文化 和 思想 的 根深蒂固 ， 使 台灣 的 女人 在 各行各業 中 的 參與 都 步履 艱難 。 一九五 至 一九七 這 二十 年 ， 國民黨 下 的 婦聯會 、 婦工會 和 婦女會 都 在 提倡 倒退 的 「 齊家 報國 」 思想 ， 加重 台灣 婦女 忍受 不平等 的 思想 和 習慣 。 直到 台灣 退出 聯合國 ， 呂秀蓮 開始 在 報紙 上 發表 反對 男 尊 女 卑 的 文章 ， 才 再度 開啟 停滯 的 婦運 。 就 日本 政府 治 台 推動 「 解 纏足 運動 」 至 國民 政府 遷 台 因 中國 婦女 的 努力 而 帶來 「 婦女 參政權 」 ， 到 台灣 退出 聯合國 使得 呂秀蓮 女士 再 開啟 停滯 的 婦運 ， 都 可以 看出 台灣 婦運 在 政治 變動 中 生長 掙扎 的 情形 ， 與 世界 或 中國 婦運 相同 ， 總是 先 有 社會 的 政治 變動 才 帶出 婦運 的 生長 。 也就是說 ， 台灣 戰後 的 婦運 跟 台灣 在 七年代 後 出現 民主 和 社會 運動 息息相關 ， 參與 婦運 的 人士 也 大都 支持 民主 和 社會 運動 。 八年代 自 婦女 新知 雜誌 出現 後 ， 影響 不少 婦女 組織 不同 的 婦女 團體 ， 如 林勝美 創辦 的 婦女 展業 中心 、 施寄青 創辦 的 晚晴 協會 、 曹愛蘭 創辦 的 進步 婦盟 ， 徐慎恕 、 陳來紅 創辦 的 主婦 聯盟 和 沈美英 、 王清 創辦 的 婦女 救援會 。 加上 一九八八年 柏蘭芝 在 台大 創辦 女研社 ， 一九八九年 王蘋 、 丁乃非 等 人 成立 「 批 角度 讀書會 」 ， 同年 尤美女 、 涂秀蕊 律師 成立 「 修法 小組 」 ， 都 使得 九年代 以後 的 台灣 婦運 繼續 成長 。 晚晴 協會 的 創辦人 施寄青 號召 了 很多 婚姻 遭受 挫折 的 婦女 主張 修法 ， 各 大學 女研社 也 翻轉 了 大學 校園 女聯會 保守 的 婦女 議題 。 九一年 由 陳素香 組成 的 「 女工 團結 生產線 」 ， 使 工運 中 出現 女性 的 聲音 ， 九三年 黃毓秀 和 張小虹 等 人 組成 的 「 女學會 」 更 在 婦女 議題 上 做 有力 發言 ， 九四年 江文瑜 的 「 女權會 」 成立 ， 對 婦女 福利 和 各 項 婦女 議題 也 都 頻頻 發言 ， 加上 蘇芊玲 組合 的 「 女 書店 」 及 紀欣 擔任 會長 的 婦女 新知 協會 ， 都 使得 婦運 聲勢 看漲 。