良 ︵ Tertullien ， 古代 神學家 ︶ 說 ： ﹁ 裸體 與 恐懼 和 羞恥 聯結 在一起 ， 與 一切 壞 行為 聯結 在一起 ﹂ ， 但是 ， ﹁ 恐懼 和 廉恥 又 與 鞭笞派 教徒 分 不 開 ﹂ 。 如果 苦修 是 自己 閉門 思 過 ， 還 說得過去 ； 如果 鞭子 是 由 別人 來 打 ， 卻 有待商榷 。 學校 的 體罰 總是 不斷 引起 有識之士 的 異議 。 ﹁ 在 入 校 的 頭 五 六 年 ， 學校 教育 我們 要 藏 好 臀部 和 私處 ， 但是 過 了 一 段 時間 ， 一 位 教師 叫 我們 脫下 褲子 打 屁股 ， 撩起 袍子 ， 身子 全 露出來 ， 當 著 全 班 的 面 進行 懲罰 。 難道 身體 的 這些 部位 老師 就 有 權 看 、 有 權 摸 ？ ﹂ 鞭打 產生 快感 幻覺 ？ 還 有 更 糟糕 的 事 。 中世紀 的 醫學 理論 像 過去 為 鞭笞派 的 先驅 者 提供 理論 根據 一樣 ， 現在 開始 對 鞭笞派 進行 譴責 了 。 有的 醫生 認為 ， 抽打 身體 上 半 身 會 損傷 視力 ， 造成 近視 。 修道院 中 近視 特別 普遍 ， 因為 修士 們 要 在 昏暗 的 燭光 下 長 時間 閱讀 羊皮紙 上 的 蠅頭 小 字 。 新 的 醫學 理論 一 出 ， 修士 們 寧願 屁股 受刑 也 不 願意 肩膀 挨打 。 布瓦洛 認為 這樣一來 只 讓 事情 更 糟 。 精神 上 的 疾病 遠 比 身體 上 的 疾病 更為 可怕 。 ﹁ 腰部 肌肉 被 鞭條 抽打 之後 ， 魔鬼 就 會 猛烈 地 衝向 恥 骨 ， 而 身體 末端 是 生殖 器官 ， 會 因此 引發 猥褻 動作 。 這 種 感覺 首先 通過 大腦 並 勾畫出 一 種 羞於 出口 的 快感 幻覺 ， 迷惑 心智 ， 讓 貞操 蕩然無存 。 ﹂ 這 種 描繪 帶有 豐富 的 個人 經驗 ， 難道 還 有 什麼 懷疑 嗎 ？ 如果 鞭笞派 僅僅 在 天主教徒 中 那些 天真 、 狂熱 、 喪失 信念 的 人 之間 流行 ， 所 造成 的 危害 還 不 算 嚴重 。 然而 ， 自從 羅馬 時期 以來 ， 在 施行 苦修 時 ， 也 在 利用 其中 的 性 刺激 功能 ， 這 是 人 所 共 知 的 事實 。 中世紀 時 ， 人們 好像 並 不 了解 這些 色情 把戲 ， 不過 十五世紀 的 米朗多爾 ︵ Pic de la Mirandole, 1463-1494 ， 義大利 學者 ︶ ， 十六世紀 的 布朗 托姆 ， 十七世紀 的 梅姆伯莫 ︵ Meimbom ︶ 、 十八世紀 的 多佩特 的 筆下 都 列舉 過 不少 淫穢 的 例子 。 十八世紀 人們 關 在 屋 中 用 鑲 著 金銀 把 手 、 用 玫瑰木 做成 鞭杆 的 衣撣子 抽打 自己 的 身體 。 到 了 十八世紀 末 ， 鞭笞 的 色情化 與 廉恥 運動 形成 極 不 協調 的 反差 ， 色情 文學 的 發展 與 大眾 語言 的 淨化 同時 出現 。 因為 無法 禁斷 這 種 人們 所 譴責 的 行為 ， 只好 把 它 禁錮 在 無傷大雅 的 角落 裡 。 在 學校 中 ， 在 苦修 生活 中 ， 在 法院 判決 中 ， 鞭笞 之 懲罰 逐漸 消失 ， 它 已 悄然 地 潛入 妓院 中 。 鞭子 打出 了 受虐 狂 從 昆體良 ︵ Quintilien ， 全名 Marcus Fabius Quintilianus, ca.35-ca.95 ， 古羅馬 時代 的 修辭學家 、 教師 ︶ 開始 ， 人們 就 已經 注意到 ， 品行 不良 的 教師 對於 孩子 思想 培養 的 危險性 ： ﹁ 那些 濫用 體罰權 的 人 所 採取 的 做法 是 多麼 令 人 作嘔 ， 可憐 的 孩子