Kapital , 1910 ) 一 書 中 主張 當 資本主義 社會 繼續 存在 ， 銀行 將 藉 金融 資本 控制到 大部份 的 工業 ， 將 其 組成 獨佔 的 公司 ， 而 對於 資本主義 給予 不斷 增加 的 穩定性 。 這 是 對 馬克思 主張 資本主義 終 將 崩潰 之 理論 的 坦白 否定 。 第二 篇 市場 經濟 的 興衰 第三 章 居住 環境 對 進步 十八世紀 工業 革命 的 中心 ， 是 在 生產 工具 上 奇蹟 般 的 進步 ， 這 是 伴隨 著 一般 人民 災難 般 的 流離失所 ( dislocation ) 這 個 現象 而 發生 的 。 我們 將 試圖 分析 造成 這 種 流離失所 之 狀況 ── 就 如 一 個 世紀 之前 出現 在 英國 時 之 最 惡劣 的 情況 ── 的 起因 。 那 一 種 “ 撒旦 的 磨坊 ” 會 把 人們 碾成 一 團 ？ 在 怎麼樣 的 程度 上 這 是 由於 新 的 物質 條件 所 引起 的 ？ 在 怎麼樣 的 程度 上 這 是 由於 經濟 依賴 於 新 的 狀況 下 之 運作 所 引起 的 ？ 是 什麼 樣 的 機構 制度 使得 舊 的 社會 紐帶 摧毀 殆盡 ， 而 在 另一方面 卻 無法 有 一 個 人 與 自然 之 新 的 整合 ？ 自由 主義 哲學 最 澈底 的 失敗 在於 它 對 變遷 問題 的 了解 上 。 懷 著 對 自發性 之 情緒性 信仰 ， 它 不 願 以 一般 常識 的 態度 去 面對 變遷 而 以 一 種 神秘 的 意願 隨時 準備 接受 經濟 進步 的 社會 後果 ， 不論 這些 後果 可能 是 什麼 。 對 他 來 說 ， 經濟 領域 還 沒有 本身 的 律則 可 供 我們 作為 區別 善惡 的 標準 。 史密斯 把 國家 的 財富 視為 國民 生活 （ 包括 物質 的 與 精神 的 ） 的 一 個 機能 ； 這 就 是 何以 他 的 海運 政策 如此 地 切合 克倫威爾 ( Cromwell ) 的 海事法 ， 以及 他 對 人類 社會 的 觀念 與 洛克 之 天賦 權利 體系 合諧 一致 的 原因 。 在 他 的 看法 裡 從 沒有 認為 社會 裡 會 出現 一 個 獨立 的 經濟 領域 ， 並 成為 道德 法則 及 政治 義務 的 來源 。 自利 ( self-interest ) 只 不過 在 本質 上 促使 我們 做 一些 有利於 他人 的 事 ， 就 像 屠夫 的 自利 ， 最後 就 會 供應 我們 晚餐 所 須要 的 肉食 。 史密斯 的 思想 瀰漫 著 樂觀 主義 ， 因為 主宰 宇宙 之 經濟 生活 的 法則 與 人類 的 命運 相 一致 ， 一如 與 主宰 其它 部門 之 法則 相 一致 。 這裡 沒有 隱藏 著 的 手 試圖 假 自利 之 名 而 強 將 人 吃 人 的 儀式 加諸 於 我們 的 頭 上 。 人 的 尊嚴 就 在於 人 是 一 道德 的 存在 ， 是 家庭 、 國家 及 “ 人類 大 社會 ” 之 公民 秩序 的 一 部份 。 理性 與 人性 對 個人 行為 設下 限制 ； 競爭 與 圖利 都 必須 在 它們 之前 讓步 。 自然 是 那些 與 具現 於 人類 心靈 之 原則 相 一致 者 ； 而 自然 秩序 則 是 與 那些 原則 相 一致 者 。 史密斯 在 討論 財富 問題 時 ， 有 意識 地 排除 了 物理 意義 的 自然 。 他 說 ： 「 不論 一 個 國家 的 土壤 、 氣候 及 疆域 的 大小 如何 ， 其 每 年 生產 的 豐富 或 缺乏 必定 ── 由於 獨特 情況 之 故 ──依 兩 個