， 說 這 毌寧 是 「 死 的 跳躍 」 。 他 寫道 ： 「 當 其 時 ， 日本 國民 若 不 死 就 已 屬 萬幸 了 。 」 貝路茲 的 社會 思想 是 一般 德國人 的 東西 ， 也 就 是 保守 的 思想 ， 因此 對於 美式 議會 制度 和 法式 自由 及 民權 思想 ， 都 沒有 那樣 的 關心 和 同情 。 也許 正 因為 如此 ， 他 在 見到 明治 九年 大多數 新聞人 因 觸犯 太 政官 的 新 法律 「 讒謗律 」 而 被 送入 牢 ， 也 就 沒有 什麼 同情心 了 。 貝路茲 說 ， 日本 許多 青年 訪 遊 歐美 ， 見到 當地 的 政治 機構 ， 特別 是 出版界 ， 都 「 為 其 自由 而 感動 」 。 貝路茲 認為 ， 先前 太 政官 於 淺草 本 願 寺 召開 的 「 地方官 會議 」 ， 盡管 跟 國民 約定 了 召開 「 立法 會議 」 ， 但 最 重要 的 選舉 沒有 半點 動靜 ， 針對 這 一 點 ， 報紙 抨擊為 失約 ， 終於 由 陳情 請願 的 形式 轉變為 威脅 。 貝路茲 說 ， 報紙 「 想要 有 和 自由 的 美國 完全 一樣 的 制度 。 而 衝 在 前頭 的 人 ， 已經 在 夢想 著 共和 政體 了 」 ！ 「 於是 政府 大約 就 在 半 年 前 ， 發布 了 和 德國 一模一樣 的 出版法 。 」 讒謗律 也 是 模仿 德國 的 。 「 但 新聞人 的 氣絕不 因此 而 退縮 ， 他們 依舊 不 放鬆 對 政府 的 攻擊 。 因此 不久 後 ， 入獄 的 編者 就 不下 十 名 了 。 另一方面 ， 報紙 也 以 此 來 抓住 民心 ， 讓 國民 興致勃勃 地 看 報紙 。 而 編者 的 憤懣 也 博得 了 國民 的 同感 。 」 對於 太 政官 依據 讒謗律 對 新聞 記者 的 壓迫 ， 就 像 貝路茲 所 述 的 有點 吃驚 的 感想 一樣 ， 報紙 方面 在 其 論調 上 絲毫 沒有 屈服 的 跡象 。 當時 還 沒有 議會 ， 日本 關於 政府 對 社會 的 意識 則 是 以 「 朝野 」 這 明確 的 二元 構造 來 涵蓋 的 。 「 朝 」 不消說 ， 即 是 指 太 政官 。 「 野 」 則 指 民間 ， 但 以 政治 意識 來 畫分 時 ， 無疑 包含 了 大量 在野黨 的 意涵 。 沒有 議會 制 ， 在野黨 在 制度 上 也 就 沒有 存在 的 道理 ， 然而 ， 實際 上 它 是 存在 著 。 在 薩摩 的 西鄉 和 其 私 學校 是 相當 大 的 組織 ， 它們 不僅 只是 思想 團體 ， 甚至 擁有 也許 可以 打倒 政府 的 潛在 武力 。 而 肥 後 熊本 的 三 派 （ 學校 黨 、 民權黨 、 神風連 ） 在 行動力 方面 ， 大 僅 次於 鹿兒島 的 私 學校 吧 。 此外 ， 行動力 稍 欠缺 ， 但 思想 影響力 強 、 以 板垣 退助 為 首領 的 土佐立志社 ， 也許 可 說 是 以 思想性 高 的 在野黨 而 形成 了 一 大 中心 。 小 的 在野黨 則 有 長 州萩 的 前 原 一 誠 黨 。 此外 ， 九州 秋月 也 有 行動性 的 士族 團體 。 以上 在野黨 的 色彩 ， 有 封建 黨 也 有 民權黨 ， 還 有 肥 後 學校 黨 那樣 的 國權黨 ， 以及 同 是 肥 後 的 神風 連 這樣 的 國粹 黨 。 在 他們 的 背後 ， 被 剝奪 了 封建 特權 的 士族 的 不滿 ， 已 擴及 全 國 各 縣郡 。 順帶