者 載 於 ︽ 四 書 ︾ ， 顯明 者 詳 諸 史籍 。 ﹂ 建議 皇太極 加以 吸納 ， ﹁ 日 知 月 積 ， 身體力行 ， 作 之 不止　　 ﹂ ， 如此 對 政事 必 大有 助益 。 寧完 我 也 在 一 份 奏 疏 中 談到 ， 帝王 如 要 知 正心 ， 修身 、 齊家 、 治國 的 道理 ， 則 有 ︽ 孝 經 ︾ 、 ︽ 學庸 ︾ 、 ︽ 論 孟 ︾ 等 書 。 如 要 益 聰明 智識 ， 選 練 戰功 的 機權 ， 則 有 ︽ 三 略 ︾ 、 ︽ 六 韜 ︾ 、 ︽ 孫 吳 ︾ 、 ︽ 素 書 ︾ 等 書 。 如 要 知 古來 興廢 的 事跡 ， 則 有 ︽ 通鑑 ︾ 一 書 ， 寧完 我 認為 從 以上 諸 書 中 可以 收取 美意 良法 ， 解決 施政 中 所 遇到 的 各 種 難題 。 也 有 漢人 建議 興辦 官學 ， 讓 八 旗 子弟 受 教育 ， 講明 理義 ， 懂得 尊 君 親王 道理 。 胡貢明 就 曾 向 皇太極 這樣 說 過 　：　 皇上 諭金 、 漢 之 人 都 要 讀書 ， 誠 大有 為 之 作用 也 ， 但 金 人家 不 曾 讀書 ， 把 讀書 極好 的 事 反 看作 極 苦 的 事 ， 若要 他們 自己 請 師教子 ， 益發 不 願 了 。 EF 以 臣 之 見 ， 當 於 八 家 各 設 官 學 ， 凡 有 子弟 者 ， 都 要 入學 讀書 。 以上 這些 漢人 的 建言 ， 都 是 使 滿族人 文明 開化 的 良方 。 漢人 降官 也 在 滿族 對 明和戰 與 改進 滿 族人 武器 問題 上 提出 過 不少 有用 的 主張 。 皇太 極 一度 對 明朝 應 採 議和 或是 硬 拚 作戰 難以 決定 時 ， 王文奎 就 表示 明朝人 常 以 ﹁ 宋時故 轍為鑑 ， 舉國 之 人 俱 諱言 和 ﹂ 。 與 明朝 邊 臣 談 和 不 可靠 ， 明朝 不 到 ﹁ 危急 之 際 ﹂ 是 不可能 真心 談和 的 ， 他 以為 議 和 成功 ， 對於 後金 當然 有利 ， 因為 可以 乘 時 ﹁ 拓 我 疆土 ， 裕 我國 賦 ， 用 賢 以 養 民 ， 撫近 而 招 遠 ， 使 彼國 之 民 ， 疲於奔命 ， 往來 承命 之 不暇 ， 而 以 我 之 逸 ， 待 彼 之 勞 ， 孰 謂 此 遼東 之 地 ， 不可 同 漢 高 之 一 舉 而 滅 楚 哉 ！ 　﹂　　孫 應時 以為 明朝 邊臣 表示 要 談 和 ， 只是 為 了 防止 後 金 的 進攻 。 明朝 的 實力 仍然 強大 ， 他們 不會 輕易 言 和 。 　　江雲 則 認為 ﹁ 　議 和 之 事 ， 決 有 所 難 ﹂ 。 因為 ﹁ 今 皇上 ︵ 指 皇太 極 ︶ 與 明國 和好 ， 欲 如 兄弟 相稱 ， 明 必 不 從 。 仍 如 從前 龍虎 將軍 之 封 ， 皇上 亦 必 不 允 。 EF 議 和 之 難 ， 十 居 其 七 ﹂ 。 他 建議 只 進行 試探 性議 和 活動 ， ﹁ 明 如 不允 和 意 ， 我們 也 有 借口 進攻 ﹂ 。 高士俊 的 分析 也 值得 一 看 ， 他 說 明朝 不 是 不 想 和 ， 但 鑒於 宋金 和議 的 教訓 ， 無 人 敢 出面 倡 和 ， 同時 也 怕 講 和 上 當 。 他 建議 如果 要 與 明朝 談 和 ， 策略 上 應