， 就 是 由於 那 當下 對 每 一剎那 變動 的 確切 了 知 ， 我們 同時 也 把握住 了 未來 是否 能 走向 『 進而上 』 之 發展 的 契機 。 」 由 此 看 來 ， 當 知識 的 學習 和 施作 經驗 的 累積 ， 業已 內 化為 自覺 的 底蘊 之後 ， 我們 就 可以 很 自然 的 經由 對 各 種 情勢 變化 的 了 知 與 精準 掌握 ， 將 心 確切 的 導向 目標 ， 令 自己 走 在 所 設定 的 軌道 上 ， 持續 向 著 終極 目標 邁進 。 探究 其 之所以 有 此 推進 過程 的 基礎 ， 除了 自己 之 心志 的 確立 之外 ， 似乎 是 由 各 種 學習 和 經驗 累積 的 進一步 發散 ， 才 得 見著 後續 種種 良善 變化 的 開展 。 因為 ， 九五 的 爻辭 「 無悔 」 ， 其 所 象徵 的 不 只 是 一 個 終極 的 期盼 而已 ， 更 應 是 一 種 徹頭徹尾 的 了無 遺憾 ！ 假如 真的 能夠 達於 此 等 無 憾 的 境界 ， 那麼 ， 《 象傳 》 的 提醒 ： 「 咸 其 脢 ， 志 末 也 」 ， 一方面 是 告知 我們 ： 時機 已經 成熟 ； 另一方面 也 建議 你 我 ： 接下來 ， 是 該 有所 行動 的 時候 了 。 是故 ， 前述 九五 爻 所 描繪 ： 「 整體 情勢 已 達 完備 ， 就 等 臨門一腳 的 景象 」 ， 於 咸 卦 則 藉由 下 一 階 之 爻辭 「 上 六 ， 咸 其 輔頰舌 」 ， 從 嘴唇 臉頰 的 振動 感覺 ， 表現出 將 心 中 所 蓄積 的 一切 感情 ， 說出口 的 行動 而 達成 。 不過 ， 我們 也 莫 忘記 ： 能 說 出口 的 話語 ， 必 待 踏實 的 踐履 之後 ， 方 顯 其 真 。 所以 上 六 爻 的 《 象傳 》 就 以 「 滕 口 說 也 」 做 結語 ， 砥勉 我們 「 不可 用 甜言蜜語 矇混 他人 ， 欺騙 自己 。 」 要 能夠 掌握 進退 的 分寸 ， 做 自己 所 應 當做 的 正確 事情 ； 意味 你 我 都 應該 回歸 卦辭 所 舉示 「 利貞 」 的 考量 ， 破除 「 光說不練 」 或 「 光 想 而 不行踐 」 的 惡習 ， 盡 其 在 我 的 實際 施行 ， 方 可 讓 這 情感 的 發展 ， 或 事件 的 推展 真正 進入 恆常 的 運旋 之中 。 第四 節 淡 而 有味 自 清香 – 恆卦 序言 情感 在 經歷 說 出口 或 相互 表述 之後 ， 往往 會 有 一 段 或 長 或 短 ， 如膠似漆 的 甜蜜 時光 ； 然後 可能 產生 如 《 格言聯璧 》 中 所 說 ： 「 人情 每 見 一 人 ， 始 以為 親 ； 久而厭生 ， 又 以為 可惡 。 … 人情 每 處 一 境 ， 始 以為 甚 樂 ； 久而厭生 ， 又 以為 甚 苦 … 」 （ 註 10 ） 的 狀況 。 厭生 則 情變 ， 情變 則 思遷 ， 無法 調整 革新 的 行 者 ， 就 往往 或 拒絕 感情 的 再次 敲門 ？ 或 又 陷入 下 一 個 情變 輪迴 之中 ？ 抑或 能 因此 而 產生 自我 的 省思 ， 了解 此 次 的 經驗 ， 無關 乎 成敗 ， 是 下 一 次 圓 實 感情 的 基礎 ， 而 勇敢 抉擇 ， 再 出發 ？ 反之 ， 若 能夠 將 每 一 日 、 或 每 一 次 的 相處 互動 ， 都 視為 是 一