消息 瞬間 傳遍 了 所有 的 人 ， 安德森 指出 ： 數以百計 未 被 指名 、 互 不 相識 的 人 ， 在 馬尼拉 的 不同 地區 ， 在 某 特定 年代 的 某 特定 月份 ， 正在 討論 一 場 晚宴 。 這 個 （ 對 菲律賓 文學 而 言 全新 的 ） 意象 立即 在 我們 心 中 召喚出 一 個 想像 的 共同體 。 而且 ， 在 「 我們 會 用 現在 還 認得 出來 的 方式 來 描述 」 「 在 安絡格街 的 一 棟 房子 」 這 段 句子 裡 暗示 的 「 認得 出 房子 的 人 」 ， 就 是 我們 — 菲律賓人 — 讀者 。 這 棟 房子 從 小說 的 「 內部 」 時間 向 （ 馬尼拉 的 ） 讀者 的 日常 生活 的 「 外部 」 時間 的 因果 推移 ， 猶如 催眠術 一般 地 確認 了 一 個 單一 的 ， 涵蓋 了 書 中 角色 、 作者 與 讀者 ， 並 在 時 歷 中 前進 的 共同體 的 堅固 的 存在 。 （ 安德森 2003 ： 28 ） 這 次 晚宴 ， 之所以 能夠 召喚出 一 個 「 想像 的 共同體 」 ， 不 在於 小說 中 所 描述 的 晚宴 的 「 消息 像 就 電擊 一樣 ， 瞬間 傳遍 了 寄生蟲 、 食客 和 那些 上帝 以 其 無限 的 善意 所 造 ， 並且 溫柔 地 在 馬尼拉 大量 繁殖 的 ， 專 打 秋風 的 人 的 圈子 」 （ 轉引 自 安德森 2003 ： 27 ） ， 而 在於 讀者 對 再現 了 這 個 場景 的 小說 的 閱讀 ， 儘管 安德森 處理 的 是 小說 ， 魯迅 遭遇 的 是 幻燈片 ， 但 在 這 種 閱讀 ／ 觀看 的 過程 中 ， 小說 和 幻燈片 使 缺席 的 「 國民 」 重新 在場 ， 在 這 個 意義 上 ， 小說 作者 如同 攝影師 一樣 拍攝 了 一 個 「 數以百計 未 被 指名 、 互 不 相識 的 人 ， 在 馬尼拉 的 不同 地區 ， 在 某 特定 年代 的 某 特定 月分 ， 正在 討論 一 場 晚宴 」 的 場景 ， 而 讀者 ／ 觀眾 對 這樣 一 個 「 視覺性 」 的 場景 進行 閱讀 ／ 觀看 的 過程 中 獲得 了 一 種 「 想像 」 的 可能性 ， 正 如 這些 讀者 從 這 場 晚宴 中 「 看見 」 了 自己 ， 這 種 空間 的 連續性 彌合 小說 中 所 描述 的 晚宴 的 缺席 ， 缺席 的 晚宴 以 文字 在場 的 方式 成為 讀者 得以 觀看 的 「 風景 」 。 在 這 個 意義 上 ， 「 共同體 」 之所以 可以 被 想像 ， 正 是 因為 彼此 可以 以 風景 的 方式 「 看見 」 ， 也就是說 小說 、 圖片 、 影像 為 一 種 不 在場 的 觀看 提供 了 可能 ， 同時性 是 被 一 種 空間 關係 的 連續性 所 縫合 完成 的 ， 而 「 想像 的 共同體 」 不僅僅 需要 一 種 空洞 的 同質化 的 時間 （ 在 時 歷 中 前進 ） ， 還 需要 在 空間 中 觀看 或 遭遇 中 形成 一 種 中心 透視 的 風景 （ 缺席 的 在場 ） 為 這 種 觀看 提供 了 條件 。 日本 文學 批評 家柄 谷 行人 在 著名 的 作品 《 日本 現代 文學 的 起源 》 中 提出 風景 的 發現 與 作為 現代 主體 的 產生 具有 密切 的 關係 ， 因此 ， 「 風景 是 和 孤獨 的 內心 狀態 緊密 連接 在一起 的 」 （ 柄 谷 行人 2003 ： 15 ） ， 「