不 難 被 辨認 、 指稱 （ 一如 我們 之 常 被 戲稱為 「 馬來幫 」 ） 。 如果說 留台 是 革命 幻想 的 替換 ， 那 是否 也 是 個 脫離 盆栽 境遇 的 契機 ？ 還是 說不過 是 換 了 個 較 大 的 盆子 ？ 或者 不過 是 讓 根 從 盆 孔 中 鑽出來 ， 爬 伸 得 遠 一點 而已 ？ 能否 跨越 Negaraku 的 魔咒 ？ 「 被 看 」 的 「 看 」 與 三 種 主體 位置 ： 魯迅 「 幻燈片 事件 」 的 後 （ 半 ） 殖民 解讀 張慧瑜 摘要 如果說 在 後 殖民 主義 的 視野 中 ， 形成 了 西方 對 東方 的 看 與 被 看 的 權力 關係 ， 那麼 對於 被 看 的 東方 來 說 ， 這 種 視覺 經驗 是 如何 發生 的 呢 ？ 本 文 試圖 以 中國 現代 文學史 的 發端處 — 魯迅 關於 自己 從事 現代 文學 事業 的 敘述 ， 也 就 是 著名 的 「 幻燈片 事件 」 — 來 呈現 這 種 「 視覺性 遭遇 」 所 造成 的 複雜 的 現代性 經驗 ， 尤其 是 在 這 個 場景 中 ， 中國人 的 主體 位置 被 分裂為 三 個 ： 「 我 」 、 看客 與 被 砍頭 者 ， 這 不僅 帶出 了 中國 的 後 殖民 經驗 ， 更 與 中國 的 半 殖民地 境遇 相關 。 我 基本 上 從 三 個 方面 來 處理 這 個 問題 ： 一 是 魯迅 獲得 啟蒙 者 的 身分 與 發生 「 幻燈片 事件 」 的 教室 ／ 劇場 空間 有 著 內在 的 聯繫 ， 或者 說 魯迅 獲得 觀看 的 權力 來自於 他 作為 學生 ／ 觀眾 的 身分 ； 二 是 看客 並 非 只 是 魯迅 眼 中 麻木 的 國民 代表 （ 一 個 「 被 看 」 的 「 看客 」 ） ， 還 充當 著 觀看 的 功能 （ 魯迅 筆下 的 「 戲劇 的 看客 」 ） ， 這 種 看 客／ 圍觀 者 不僅 使得 狂人 、 孤獨 者 等 啟蒙 者 處在 被 觀看 的 位置 上 ， 而且 把 一 種 外在 ／ 日本人 的 凝視 轉移 為 一 種 內部 的 觀看 ， 魯迅 也 由 一 個 觀看 者 ／ 啟蒙 者 ／ 醫生 變成 了 被 觀看 的 物件 ／ 病人 （ 如 狂人 ） ； 第三 是 在 「 幻燈片 事件 」 中 ， 這些 處 在 日 俄 戰爭 時期 的 中國人 ／滿 洲人 ／ 東北人 ， 同時 被 魯迅 和 他 的 日本 同學 的 視線 雙重 放逐 ， 被 放逐 的 還 有 懸 在 被 砍頭 者 頭 上 的 日本 軍刀 ， 對於 魯迅 所 進行 的 改造 國民性 的 方案 來 說 ， 這 意味 著 對 被 殖民 ／ 被 砍頭 者 的 遮蔽 ， 而 對於 日本 同學 的 歡呼 勝利 來 說 ， 這 意味 著 亞洲 想像 的 內在 悖論 ： 魯迅 和 被 砍頭 者 無法 分享 「 亞洲 」 的 勝利 。 關鍵詞 ：看 與 被 看 、 幻燈片 事件 、 看 客 、 被 砍頭 者 Abstract If the “ seeing ” and “ been seen ” power relation between the West and the East derived from the context of post-colonialism , then , how did the visual experience come into being for the “ been seen ” East ?
 
This paper , starting with Luxun ’ s narration upon his engagement with Chinese Modern Literature , attempts to reveal the complex experience of modernity resulting from visual experience with respect to the well-known “ slides show