中國 方言 太多 ， 福州 方言 他 是 一 句 不 懂 的 。 他 情急 智生 ， 乃 做出 洗耳恭聽 的 樣子 ， 默 不 做 聲 ， 並 大記 其 筆記 。 當 總領事 演說 完畢 之 時 ， 夏氏 乃 起立 ﹝ 用 英語 ﹞ 為 總領事 重新 演說 一 番 。 一 開頭 夏氏 便 說 ， 我 （ 總領事 ） 這 次 離 紐 返國 ， 心理 上 充滿 了 一 喜 一 悲 的 矛盾 。 喜 的 是 即將 重返 祖國 與 親人 久別 重聚 ， 悲 的 是 與 紐約 諸 新交 舊識 從此 握 別 EF 如此 這般 ， 夏氏 說 得 情文並茂 。 當 夏 教授 「 翻譯 」 完畢 之 時 ， 全 場 熱情 洋溢 ， 掌聲 如 雷 w ！ 以上 便 是 夏 教授 告訴 我 的 故事 之 一 。 我 仍然 至今 未 忘 。 在 我 所有 的 教授 之中 我 特別 希望 一 提 的 是 約翰 ． 杜威 教授 和 厄德諾 教授 。 在 我 轉學 哥大 之前 我 已經 認識 了 厄德諾 教授 。 前面 已經 說 過 ， 厄氏 是 一 種 新 宗教 「 倫理 文化 運動 」 的 發起人 。 這 一 新 宗教 的 基本 觀念 是 相信 人類 的 品格 和 人類 本身 的 行為 是 神聖 的 。 但是 他 是 無 神 的 ， 也 沒有 什麼 神學 來 做 其 理論 根據 。 當 我 還 在 綺色佳 的 時候 ， 我 有 幾 個 猶太 同學 發起 並 組織 了 一 倫理 俱樂部 。 他們 之中 我 還 記得 的 有 羅拔．卜洛特 （ Robert Plaut ） 和 哈魯．里格曼 （ Harold Rieglman ） 。 卜 君 現已 仙逝 ； 里 君 則 仍然 在 紐約 當 律師 ， 曾 加入 共和黨 ， 一度 競選 做 紐約 市長 候選人 。 里君 和 我 一樣 也 是 從 康乃爾 轉學 哥大 的 ； 他 入 法科 ， 我 進 哲學 。 就 在 康乃爾 這 個 倫理 俱樂部 ， 我 第一 次 聽到 厄德諾 教授 的 講演 。 我 對 他 以 道德 為 基礎 的 無神 宗教 十分 折服 ， 因為 事實 上 這 也 是 中國 留學生 所 承繼 的 中國 文明 的 老 傳統 e 。 後來 我 又 選讀 了 厄 教授 的 一 門 課 ， 因而 和 他 的 本人 乃至 他 的 家人 都 熟識 了 。 在 我 的 留學 日記 裏 ， 我 記 了 很多 條 厄德諾語錄 。 讓 我 抄 幾 條 在 下面 r ： 道德 的 責任 並 不 是 外來 的 命令 ， 只是 必須 要 怎樣 做 才 可以 引出 別人 AB 例如 所 愛 的 人 AB 的 最 好 部分 。 只有 對 別人 發生 興趣 才 可 使 自己 常 是 活潑 潑地 ， 常 是 堂堂正正地 。 要 生活 在 深刻 地 影響 別人 ！ 要 這樣 影響 別人 ， 要 使 他們 不再 菲薄 自己 。 從 這些 語錄 裏 我們 很 容易 看出 康德 （ Immanuel Kant, 1724-1804 ） 和 康德 哲學 的 至高無上 的 （ Categorical imperative ） 道德 規律 對 他 的 影響 t 。 所以 厄德諾 是 ﹝ 當代 思想家 中 ﹞ 對 我 生平 有 極 大 影響 的 人 之 一 。 杜威 和 實驗 主義 杜威 教授 當然 更 是 對 我 有 終身 影響 的 學者 之 一 。 在 我 進 哥倫比亞 之前 ， 我 已 讀 過 約翰 ． 杜威 、 查理 ． 皮爾士 （ Charles Pierce ） 和 威廉 ． 詹姆士 （ William James ） 等 ﹝ 實驗 主義 大師 ﹞ 的 著作 。