之 種 ， 長成 蔚為 壯觀 的 參天 大 樹 ， 並 非 一朝一夕 之 功 。 因此 之 故 ， 嚴復 主張 改革 漸進 ， 反對 疾風 驟雨式 的 暴力 革命 。 他 極力 鼓吹 英國式 的 君主 立憲制 ， 認為 中國 民眾 素質 太 差 ， 至少 需要 三十 年 時間 的 變異 與 同化 ， 才 能 實行 美國式 的 民主 共和制 。 他 特別 強調 教育 的 力量 ， 民智 不 開 ， 缺乏 最 基本 的 認識 ， 缺少 近代 知識 結構 ， 所謂 社會 的 發展 ， 民主 的 改變 ， 中國 的 進步 ， 不過 是 一些 空洞 的 口號 而已 。 一九 ○ 五 年 ， 嚴復 隨 張 翼 前往 英國 ， 辦理 有關 收回 開平 礦務局 事務 。 當時 孫中山 正在 倫敦 ， 得知 嚴復 到達 ， 特地 前來 拜訪 ， 兩 人 就 中國 社會 的 變革 與 改造 有 過 一 番 探討 。 孫中山 主張 以 暴力 革命 推翻 滿清 ， 建立 一 個 民主 自由 的 國家 。 嚴復 自然 也 欣賞 並 嚮往 這 一 美好 的 社會 藍圖 ， 但 基於 中國 的 現實 ， 他 說道 ： 「 以 中國 民品 之 劣 ， 民智 之 卑 ， 即 有 改革 ， 害 之 於 除 於 甲 者 將 見於 乙 ， 泯 於 丙 者 將 發 之 於 丁 。 當今 之 計 ， 唯 急 以 教育 上 著手 ， 庶幾 逐漸 更新 乎 ！ 」 嚴復 對 革命 的 實際 效果 抱 懷疑 態度 ， 視 教育 為 扭轉 一切 、 改變 社會 的 根本 途徑 。 孫中山 回 道 ： 「 俟 河 之 清 ， 人壽 幾何 ！ 君 為 思想家 ， 鄙人 乃 實行家 也 。 」 孫中山 自然 也 知道 教育 革新 、 提高 國民 素質 的 重要性 ， 只是 等到 黃河 水清 ， 已然 垂暮 老 矣 ， 時 不 我 待 呀 ！ 嚴復 對 當時 社會 湧現出來 的 許多 新生 事物 都 持 一 種 懷疑 的 態度 ， 比如 男女 平權 ， 婦女 解放 ， 結婚 自由 ， 他 就 不能 接受 。 尊重 婦女 、 一 夫 一 妻 、 自由 婚姻 是 西方 社會 倫理 的 重要 基石 ， 嚴復 親眼 目睹 西方 文明 並 陶醉 其中 ， 曾 提出 過 解決 中國 人口 過剩 的 辦法 ， 其中 之 一 就 是 改革 家庭 婚姻 制度 ， 如 早婚 多 妻 及 媒妁 婚姻 等 。 然而 ， 嚴復 說 的 是 一 回 事 ， 做 的 又 是 另 一 碼 事 ， 語言 與 實踐 嚴重 脫節 。 他 一生 娶 過 三 個 妻子 ， 原配王 夫人 ， 小 妾 江鶯娘 ， 繼室 朱明麗 ， 典型 的 一夫多妻式 ； 對 自己 的 子女 也 取 傳統 的 「 父母 之 命 ， 媒妁 之 言 」 ， 致使 長子 、 三子 因 包辦 婚姻 而 陷入 終生 痛苦 。 嚴復 深諳 西方 文明 ， 又 以 科學 知識 為 本 致力 於 國民教育 ， 卻 留有 一 片 心靈 空間 ， 默默 地 容納 著 冥冥 之中 的 神靈 及 神秘 物事 。 嚴復 晚年 深受 疾病 ， 特別 是 久 治 不 癒 的 氣喘病 所 困擾 ， 他 一邊 延請 美國 醫生 治病 ， 一邊 進行 扶乩 、 占卜 、 問卦 等 迷信 活動 ， 讓 兒子 前往 位於 祖籍 陽歧 的 尚 書 廟 請 丹畫符 。 嚴復 曾 大聲 疾呼 禁食 鴉片 ， 頗 具 諷刺 意味 的 是 ， 這 一 點 連 他 本人 也 沒有 做到 。 他 在 執教 北洋 水師 學堂 時 染上 毒癮 ，