年 ， 當 他 送 西 鄉 小兵衛 等 人 到 京都 投入 潛庵 門下 時 ， 便 曾 簡短 地 評 過 春日 ： 「 春日 是 個 剛 直 不 阿 的 人 ， 因此 平日 就 十分 嚴肅 。 」 在 西鄉 為 了 將軍 繼承 問題 奔走 於 京都 時 ， 同時 也 來到 京都 的 越 前 橋 本 左 內 Ⅰ （ 景岳 ） Ⅱ ， 和 春日 潛庵 的 接觸 亦 頗 頻繁 。 橋 本 左 內 是 越 前 福井侯 松平 慶永Ⅰ （ 春嶽 ） Ⅱ 的 謀臣 ， 也 是 個 著名 的 蘭 學者 。 他 是 反 幕 家 ， 同時 也 對 京都 公卿 一味 地 主張 攘夷 感到 莫可奈何 。 他 用 「 愚蠢 」 二 字 批評 他們 ， 在 寄回 家鄉 的 信 上 ， 他 這麼 寫 道：Ⅲ 「 愚蠢 二 字 ， 乃 此 地 之 通病 。 」 Ⅱ 就 連 對 左 內 所 尊敬 的 春日 讚岐 守Ⅰ （ 潛庵 ） Ⅱ ， 他 也 說：Ⅲ 「 稍 帶 此 氣習 。 」 Ⅱ 潛庵 對 世界 局勢 一無所知 。 根據 左 內 的 報告 所 言 ， 潛庵 厭惡 和 外國 通商 ， 尤其 厭惡 外國人 在 日本 雜居 。 觀察 春日 潛庵 這 人 時 ， 或許 能 察覺 出西鄉 的 基本 思想 和 他 有 些 近似 吧 。 「 氣盛 則 燈 明 ， 心正 則 物正 。 」 潛庵 平日 便 常 掛 在 嘴 邊 的 唯心 主義 ， 和 西鄉 不謀而合 。 潛庵 原本 就 是 個 鎖國 主義 者 。 他 在 安政 年間 高唱 鎖國攘夷 時 ， 橋 本 左 內 似乎 有 些 錯愕 ， 覺得 怎麼 連 他 也 不能 免俗 ， 但 西鄉 認為 鎖國攘夷 會 激發 國民 的 元氣 ， 而 不 願 表示 責難 。 由於 西鄉 向來 接受島 津齊彬 這般 開明 者 的 薰陶 ， 因此 他 不 曾 作 過 一 個 單純 的 攘夷 主義 者 。 就 這 一 點 來 說 ， 當 一 個 南北戰爭 志願兵 出身 的 人 見到 一 個 佐賀勤王 黨 ， 或許 會 有 惺惺相惜 的 感覺 吧 。 當時 副島 還 陳述 了 日本 和 台灣 的 關係 ， 讓 隨行 者 記錄下來 。 他 說：Ⅲ 「 日本 稱 台灣 為 高 砂 ， 在 台灣 的 日本 村 中 設有 村長 ， 村長 叫做 翁 。 」 Ⅱ 他 還 舉 了 其他 的 例子 ， 表示 雖 未 有 明文 顯示 台灣 是 日本 的 領土 ， 但 比起 清國 ， 日本 和 台灣 的 關係 要 深 多 了 。 李先鐸 聞 言 也 深表 同感 。 美國 駐 廈門 總領事 李先鐸 對 副島 外務卿 說起 幾 年 前 其 本 國 商船 遇 船難 漂流到 台灣 時 的 情況 ， 當時 原住民 也 殺 了 一 個 美國 水手 。 李先鐸 是 從 這時 才 開始 接觸 台灣 的 原住民 ， 他 說 ： 「 他們 其實 非常 誠實 ， 打仗 時 勇氣 十足 ， 而且 一旦 約定 了 便 絕不 反悔 。 只要 我們 照 道理 來 ， 他們 也 會 回 之 以 理 ， 絕不 會 任意 施暴 。 只是 ， 他們 不 相信 支 那 人 ， 並且 恨 之 入骨 。 」 這 話 並 不 假 ， 中國 農民 耕耘 邊疆 已 達 幾 世紀 之 久 。 好比 在 蒙古 ， 因為 漢族 耕種 了 當地 遊牧 民族 的 遊牧 地 ， 遊牧 民族 只得 一步步 朝 北方 退 ， 由於 生產 形態 的 不同 而 發生 的 利害 衝突 遂 日益 擴大 。