彼此 都 不 安心 。 所以 孔子 說 ： 「 父母 在 ， 不 遠 遊 。 」 即使 不得已 須 出 遠門 ， 也 必須 讓 父母 知道 自己 所 在 的 地點 ， 這 才 是 孝道 。 現今 時代 改變 了 ， 很多 人 不得不 因 求學 就業 而 離家 遠遊 ， 但 孔子 「 遊必有方 」 的話 ， 仍然 值得 大家 信守 。 子 曰 ： 「 三 年 無 改 於 父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 。 」 ❶ 【 校 注 】 ❶ 三 年 無 改 於 父 之 道 二 句 — 已 見 〈 學 而 篇 〉 第十一 章 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 父 死 三 年 ， 能 不 改變 父親 所 立 的 規矩 ， 就 可以 說 是 孝順 了 。 」 【 新 繹 】 此 章 已 見 於 〈 學 而 篇 〉 第十一 章 。 應當 是 弟子 記錄 時 各 有 所 本 ， 或是 原 編者 一時 疏漏 ， 以致 重出 。 子 曰 ： 「 父母 之 年 ， 不可 不 知 也 。 一 則 以 喜 ， 一 則 以 懼 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 父母 的 年齡 ， 不可以 不 知道 呀 。 一方面 為 他們 的 增壽 而 高興 ， 一方面 為 他們 的 衰老 而 憂慮 。 」 【 新 繹 】 這 是 孔子 教 人 孝順 父母 要 與 年 俱增 ， 及時 行孝 。 以上 四 章 ， 孔子 分別 從 幾 方面 講 孝順 父母 之 道 。 子 曰 ： 「 古 者 ， 言 之 不 出 ， 恥躬之不逮 也 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 古代 的 人 ， 話 是 不 輕易 出口 的 ， 擔心 自身 不能 做到 它 呀 。 」 【 新 繹 】 這 是 孔子 教 人 能 言 必須 能 行 ， 如果 說到 而 不能 做到 ， 那 是 可恥 的 行為 。 強調 「 古 者 」 如此 ， 言 外 之 意 ， 當然 是 慨嘆 當時 的 人 已 多 不能 慎言力行 了 。 子 曰 ： 「 以 約 ❶ 失 之 者 ， 鮮 ❷ 矣 ！ 」 【 校 注 】 ❶ 約 — 儉 約 、 節制 。 有 人 釋為 約定 、 諾言 。 文氣 不 接 ， 恐 非 是 。 ❷ 鮮 — 讀上聲 （ 音 「 險 」 ） ， 少 。 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 因為 節制 而 犯 了 過失 的 人 ， 很少 的 了 。 」 【 新 繹 】 「 博 我 以文 ， 約 我 以 禮 」 ， 懂得 以 禮 來 約束 自己 的 讀書人 ， 當然 很少 犯錯 。 孔子 教 人 要 節制 ， 一 則 指 生活 的 儉約 ， 懂得 儉 約 就 不致 奢侈 過度 ； 一 則 指 行為 的 約束 ， 知道 約束 就 不致 放縱 惹事 。 「 鮮 矣 」 ， 一 則 稱許 這 種 人 難得 ， 一 則 感嘆 這 種 人 少 有 。 子 曰 ： 「 君子 欲 訥於 言 而 敏於 行 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 君子 希望 說話 時 遲鈍 而 做 事 時 敏捷 。 」 【 新 繹 】 此 章 和 〈 學 而 篇 〉 第十四 章 的 「 敏於 事 而 慎於 言 」 ， 說 的 是 同樣 的 道理 。 句 中 的 「 欲 」 ， 希望 中 有 「 寧可 」 之 意