。 」 文公 曰 ： 「 善 。 」 辭雍季 ， 以舅犯 之 謀 與 楚人戰 以 敗 之 。 《 韓非子 ・ 難 一 》 註 7 ： 歸 而 行爵 ， 先 雍 季 而 後舅犯 。 群臣 曰 ： 「 城濮 之 事 ， 舅犯 謀 也 ， 夫 用 其 言 而後 其 身 可 乎 ？ 」 文公 曰 ： 「 此 非 君 所 知 也 。 夫舅犯 言 ， 一時 之 權 也 ； 雍 季 言 ， 萬世 之 利 也 。 」 仲尼 聞 之 ， 曰 ： 「 文公 之 霸 也 宜 哉 ！ 既 知 一時 之 權 ， 又 知萬世 之 利 。 」 《 韓非子 ・ 難 一 》 註 8 ： 陳囂問 孫卿子 曰 ： 「 先生 議兵 ， 常 以 仁義 為 本 ； 仁者 愛 人 ， 義者 循理，然 則 又 何以 兵為 ？ 凡 所 為 有 兵 者 ， 為 爭奪 也 。 」 《 荀子 ・ 議兵 第十五 》 註 9 ： 孫卿子 曰 ： 「 非 女 所 知 也 ！ 彼仁 者 愛 人 ， 愛人 故 惡人 之 害 之 也 ； 義 者 循 理 ， 循理故 惡人 之 亂 之 也 。 彼兵 者 所以 禁 暴 除害 也 ， 非 爭奪 也 。 」 《 荀子 ・ 議兵 第十五 》 註 10 ： 凡 兼 人 者 有 三 術 ： 有 以 德 兼 人 者 ， 有 以 力 兼 人 者 ， 有 以 富 兼 人 者 。 《 荀子 ・ 議兵 第十五 》 註 11：故 曰 ， 以 德 兼 人 者 王 ， 以 力 兼 人 者 弱 ， 以 富 兼 人 者 貧 ， 古今 一 也 。 《 荀子 ・ 議兵 第十五 》 註 12 ： 兼 并 易 能 也 ， 唯 堅凝 之 難 焉 。 齊 能 并 宋 ， 而 不能 凝 也 ， 故 魏奪之 。 燕 能 并 齊 ， 而 不能 凝 也 ， 故田單 奪 之 。 韓 之上 地 ， 方 數百 里 ， 完全 富足 而 趨 趙 ， 趙不能 凝 也 ， 故 秦 奪 之 。 《 荀子 ・ 議兵 第十五 》 註 13：故 能 并 之 ， 而 不能 凝 ， 則 必 奪 ； 不能 并 之 ， 又 不能 凝 其 有 ， 則 必 亡 。 能 凝 之 ， 則 必 能 并 之 矣 。 得 之 則 凝 ， 兼 并 無 強 。 《 荀子 ・ 議兵 第十五 》 註 14 ： 古 者 湯 以 薄 ， 武王 以 滈 ， 皆 百 里 之 地 也 ， 天下 為 一 ， 諸侯 為 臣 ， 無 他 故 焉 ， 能 凝 之 也 。 故 凝士 以 禮 ， 凝民 以 政 ； 禮 脩 而 士服 ， 政平 而 民安 ；士 服民 安，夫 是 之 謂 大凝 。 以 守則 固 ， 以 征 則 強 ， 令 行 禁止 ， 王者 之 事 畢 矣 。 《 荀子 ・ 議兵 第十五 》 註 15 ： ……取敵 之 利 者 ， 貨 也 。 故 車戰 ， 得 車 十 乘 已 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌旗 ， 車雜 而 乘 之 ， 卒善 而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 《 孫子 兵法 ・ 作戰 第二 》 註 16 ： 能 多 者 ， 文武 備具 ， 動靜 中儀 ， 舉錯 廢置 ， 曲 得 其 宜 也 ， … … 能 多 者 ， 無不 治 也