有時 甚至 還 學習 梵文 ， 其中 很多 人 在 該 國 京城 北京 住 過 一 、 二 年 。 蒙古人 的 生活 是 安定 的 ， 待人接物 彬彬有禮 ， 從來 未 聽說 他們 有 過 粗暴 對待 婦女 兒童 的 行為 。 犯罪 ， 尤其 是 凶殺 ， 極少 發生 ； 據 烏里雅蘇台 的 俄國 商人 告訴 我 ： 他們 在 該 城 居住 已經 七 年 ， 卻 從來 沒 聽說 過 一 樁 殺 人 案件 。 外國人 在 這 個 地方 可以 到處 往來 ， 十分 安全 。 俄國 推銷員 帶 著 商品 獨自 從 一 個 營地 到 另 一 個 營地 ， 從未 抱怨 受 過 什麼 傷害 。 我們 自己 也 在 這 個 地方 住 過 幾 年 ， 從未 遭 過 搶劫 。 古老 的 分野 現在 已經 消失 ， 人們 穿越 長城 也 不再 感嘆 。 但是 邊疆 的 多 種 民族 文化 是 不會 消失 的 ， 我們 都 認識到 了 必須 保護 與 鼓勵 獨特 的 民族 文化 ， 多 種 文化 的 並存 使 我們 的 眼界 和 心胸 更 開闊 ， 思想 更 開放 。 文化 不再 需要 用 長城 來 防護 ， 也 不可能 用 長城 來 防護 。 居庸關 元代 建築 雲台 的 拱門 內 銘刻 著 好幾 種 民族 文字 ， 這 是 邊疆 多 種 文化 並存 的 象徵 。 現在 我們 把 兩千多 年 來 長城 南北 使用 過 的 和 正在 使用 的 部分 文字 及 圖形 繪 下 ， 其中 借用 了 一 句 兩千五百 年 前 常用 的 青銅器 銘文 「 子子孫 孫永 寶用 」 。  。 等 行文 密諭 邊 口 官弁 等 ， 如 有 貧民 出口 ， 關上 不必 攔阻 ， 即時 放出 。 但 不可 將 遵 奉 諭旨 不禁 伊 等 出口 等 情 使 眾 知 之 ， 最 宜 慎密 。 倘 有 聲言 ， 令 眾 得知 ， 恐 貪民 成群 結夥 徑 投 口 外 者 愈 致 眾多 矣 ！ 如果說 向 塞外 的 移民 自古 不斷 ， 到 了 清代 這 移民 就 空前 猛 增 了 ， 因為 一方面 塞外 社會 安定 ， 務農 有 保障 。 另方面 內地 人口 劇 增 ， 而且 人口 增長 是 全球性 的 ， 這 很 可能 與 引進 了 新 大陸 的 農作物 如 甘薯 及 玉米 有關 。 從 漢代 到 明代 一千八百多 年 間 ， 中國 內地 的 人口 總 在 五六千萬 以下 波動 。 到 了 清 初 突破 一億 ， 乾隆 年間 超過 兩億 ， 嘉慶 間 三億 ， 道光 時 四億 ， 內地 剩餘 勞力 越來越 多 。 塞外 的 王公 、 官員 、 莊頭 、 地主 都 歡迎 內地 居民 遷 去 定居 ， 清人 錢 公來 在 《 逸齋 隨筆 》 中 記載 ： 「 其 各 莊園主 一向 是 渴望 人工 的 ， 非 特 不加 拒絕 ， 反 極盡 招徠 之 能事 ， 於是 借墊 牛 、 糧 、 種子 ， 白 住 房屋 ， 能 下田 的 去 下田 ， 能 伐木 的 去 伐木 ， 能 種菜 的 去 種菜 ， 放 羊 的 去 放 羊 ， 餵 豬 的 去 餵 豬 ， 鐵匠 的 送到 鐵匠 爐 ， 木匠 的 送到 木匠 鋪 ， 念 過 書 的 功名人 則 留 在 房 裡 教 老少 東家 唸書 ， 伴 老 東家 清談 。 」 塞外 糧食 充裕 ， 京師 的 糧價 也 隨 之 下跌 。 康熙 末年 「 河南 、 山東 、 直 隸 之 民 往 邊 外 開墾 者 甚 眾 。 而 大都 京城 之 米 來自 口 外